Croyances & Villes

Mayotte : La mosquée de Tsingoni s'invite aux Journées européennes du patrimoine

KONARZEWSKI — 2026-09-15T17:24:50Z

La mosquée de Tsingoni est la plus ancienne située sur le territoire national et elle a été classée au titre des Monuments historiques en 2015. Dès le diagnostic archéologique (le premier sur l'île), prescrit par le préfet de Mayotte et réalisé par l'Inrap en 2016, les archéologues ont révélé des traces d'occupation dès le XIIIe siècle, avec la présence d'une première mosquée en pierre. L'archéologie de la mosquée de Tsingoni sera présentée à Mayotte par Justine Saadi, responsable des fouilles (Inrap) lors des JEP.

L'histoire de Mayotte est peu documentée malgré une culture riche d'influences, notamment swahilie (côte Est africaine), austronésienne (Asie du Sud-Est et Océanie) et bantoue (Afrique subéquatoriale). L'objectif de la fouille de la mosquée ancienne de Tsingoni, réalisée en 2023, était de comprendre la genèse et l'évolution architecturale de ce bâtiment emblématique du patrimoine mahorais.

Cette fouille de la mosquée ancienne de Tsingoni par l'Inrap [1] a ainsi mis en lumière une période de fonctionnement en cinq grandes phases, du Moyen Âge à l'Époque contemporaine. Elle a notamment révélé l'existence, dès la fin du XIIe siècle, d'une première mosquée en pierre, bien antérieure à la période des sultans.

La monumentalisation de la mosquée s'inscrit ensuite dans un contexte d'affirmation du pouvoir et de consolidation de l'islam sunnite dans l'archipel. Ces résultats s'insèrent dans les recherches sur les processus d'islamisation et de formation des pouvoirs locaux à l'échelle de la côte swahilie, des Comores et de Madagascar.

Le site offre une observation privilégiée pour analyser les mécanismes d'appropriation locale des modèles architecturaux et religieux à l'échelle régionale.

Découverte d'un dépôt votif

La fouille des murs, réalisée à l'aide des techniques de l'archéologie du bâti, a pour sa part révélé une niche trilobée condamnée contenant des fragments de pages de papier imprimées et pliées associées à un clou en fer qui ont amené les chercheurs de l'Inrap à envisager un dépôt votif.

Très fragiles, les documents découverts ont fait l'objet d'une campagne de stabilisation,corrélée à des études pluridisciplinaires. Le dépôt a nécessité un minutieux travail de dépliage, le lot étant jusqu'alors conservé sous la forme d'un amas et composé d'une multitude de fragments.

L'étude d'un prélèvement indique un papier à pâte de bois, qui pourrait correspondre aux premiers papiers de ce type fabriqués à partir du XIXe siècle. L'encre noire du tracé est composée d'un pigment de noir de carbone avec des particules de rouge de Mars (pigment synthétique développé à partir du XVIIIe siècle).

Il restait à identifier le document. Comme pressenti par les équipes de fouilles de l'Inrap, il consiste en des pages du Coran (mushaf), dépôt votif associé à un geste de protection : en tant que texte sacré, le Coran n'est jamais jeté ou détruit.

Dans ce cas particulier, selon les chercheurs, l'acte témoigne d'un geste intentionnel, rituel, visant à réunir et préserver des passages du texte dans une fonction protectrice. Cette interprétation renvoie à la pratique des ziara, entendue comme geste de dévotion et de sauvegarde spirituelle du sanctuaire.

Elle permet d'entrevoir le syncrétisme religieux et culturel mahorais, à la croisée de l'islam et de pratiques animistes, qui s'inscrit dans cette ultime phase de restauration, elle-même imprégnée d'influences occidentales, marqueurs de la colonisation du territoire quelques années auparavant. Ces pages appartiennent à un seul et même exemplaire du Coran, et portent sur les sourates 45 et 46.

La provenance de cet exemplaire reste difficile à définir puisqu'il n'existe pas de répertoire chronologique ni d'étude typographique des exemplaires du Coran imprimés au XXe siècle. Un marqueur permet d'en préciser la datation : le Coran du Caire, premier volume édité et imprimé, en 1924, sous la supervision d'une institution musulmane. Si l'exemplaire de la mosquée de Tsingoni, relève de cette tradition éditoriale, il est forcément postérieur à cette date

Avec cette découvert l'objectif de cette première phase d'intervention qui était de comprendre la genèse et l'évolution de ce bâtiment emblématique du patrimoine mahorais et de ses abords est déjà pleinement atteint.

[1] L'Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap) est un établissement public placé sous la tutelle des ministères en charge de la Culture et de la Recherche. Il assure la détection et l'étude du patrimoine archéologique en amont des travaux d'aménagement du territoire et réalise chaque année quelque 2 000 diagnostics et fouilles archéologiques pour le compte des aménageurs privéset publics, en France métropolitaine et outre-mer.

PISA 2025 : la France n'échappe pas à la baisse globale des résultats

KONARZEWSKI — 2026-09-09T13:49:56Z

Selon les résultats du PISA 2025, le niveau moyen des élèves des pays de l'OCDE est en baisse en sciences et, surtout, en mathématiques et en lecture. La France passe de la 26e à la 27e place sur les 91 pays et économies enquêtés. Résultats et réactions face à une tendance de fond préoccupante qui coïncide avec l'essor du numérique et de l'intelligence artificielle.

En 2025, plus de 760 000 élèves, représentant quelque 33 millions de jeunes de 15 ans à travers 91 pays/économies, ont participé à l'Enquête PISA. Cette édition, axée sur les sciences (domaine majeur), comprenait également des évaluations en compréhension de l'écrit et en mathématiques, ainsi que dans le nouveau domaine « Apprendre dans le monde numérique ». Elle proposait également, à titre facultatif, une évaluation de l'anglais comme langue étrangère.

L'enquête révèle une stagnation voire une détérioration de la performance dans de nombreux pays de l'OCDE sur l'année 2025. Les résultats moyens dans les trois disciplines principales (sciences, lecture et mathématiques) sont les plus faibles jamais observés. L'intensité de la baisse du niveau sur la période 2015-2025 varie selon les matières évaluées : baisse légère en sciences (7 points) ; baisse de 22 points en mathématiques ; baisse de 28 points en compréhension de l'écrit, qui coïncide avec l'essor du numérique, l'augmentation du temps passé devant les écrans, le recul de la lecture pour le plaisir et la hausse de la pratique de la « lecture hâtive » (lecture rapide, mais de manière imprécise).

Globalement 20% des élèves de 15 ans ne parviennent pas à atteindre le niveau de base dans ces trois domaines d'évaluation, contre 16% en 2022. Le niveau de compétence de base comprend l'identification d'informations dans un graphique en sciences, la compréhension de textes simples ou encore le rapport entre qualité et prix en mathématiques.

La France n'échappe pas à la baisse générale

La France se place en 27e position, soit une place de moins qu'en 2022. Si les scores en compréhension de l'écrit et en mathématiques demeurent proches - bien qu'en-dessous - de la moyenne de l'ensemble des pays de l'OCDE, ils sont en nette baisse par rapport à l'année 2022 (respectivement -18 et -16 points). En sciences, le niveau est meilleur (1 point de plus que la moyenne OCDE) et plus stable (- 4 points par rapport à 2022).

En 2025, les élèves français obtiennent 483 points en sciences, 458 en mathématiques
et 456 en compréhension de l'écrit. Par rapport à 2022, le score reste quasi stable en sciences (- 4 points, - 1 place), mais recule en compréhension de l'écrit (- 18 points, + 1 place) et en mathématiques (- 16 points, - 8 places).

Les élèves français restent dans la moyenne de l'OCDE en sciences et en compréhension
de l'écrit. En mathématiques, leur score baisse davantage que la moyenne de l'OCDE.

En compréhension de l'écrit, les résultats de PISA 2025 confirment par ailleurs la double spécificité française, avec une part importante d'élèves en très grande difficulté (environ un élève sur trois se situe désormais sous le niveau 2) et une baisse de la part des élèves très performants à 4 %.

Enfin, comme dans l'OCDE, en France la baisse des résultats des élèves favorisés, et non d'une amélioration des scores des élèves défavorisés. le nombre de points de différence entre les élèves les moins et les plus favorisés s'élève à 100 (contre une moyenne de 85 sur l'ensemble des pays de l'OCDE).

Tout miser sur le collège ?

Alors que l'éducation est l'un des thèmes de la campagne présidentielle en cette rentrée scolaire, ces résultats ont suscité de nombreuses réactions des candidats. Marine Le Pen (RN) déplore « une triple défaite » pour l'école, l'économie et « les gouvernants » du pays, quand le patron du PS Olivier Faure, l'un des prétendants à gauche, voit dans ces résultats « un signal d'alarme » mais aussi une raison pour « investir dans l'école » car « il n'y a aucune fatalité ».

De son côté, le ministre de l'Éducation nationale, Edouard Geffray, déclarant au journal Le Monde « C'est préoccupant mais ce n'est, hélas, pas une surprise », a indiqué que le collège devait être le « grand chantier » du prochain quinquennat.

Le rôle des enseignants y apparaît pour certains plus que jamais décisif pour inverser la tendance quand d''autres, comme les dirigeants du syndicat SNALC, dénoncent l'éparpillement des missions demandées aux enseignants et la surcharge des programmes, au détriment des acquis fondamentaux et des conditions de travail des élèves.

Quel est l'impact des outils numériques et d'IA ?

Le PISA 2025 fait le point sur l'intégration croissante des outils numériques et d'intelligence artificielle (IA) dans l'apprentissage des élèves.

45,5% des élèves des pays de l'OCDE utilisent au moins une fois par semaine des agent conversationnels d'IA pour leur apprentissage. Ils sont 37,4% en France. L'incidence de l'utilisation de ces chatbots sur les résultats varie selon leur utilisation :

– les scores des élèves y ayant recours pour des tâches spécifiques (synthèse de textes, travaux de recherche...) sont moins bons que ceux n'en ayant pas utilisé ;
– il n'y a quasiment pas d'écart de résultat selon que l'élève utilise l'IA de façon hebdomadaire et à des fins plus générales ou non ;
– les résultats en sciences sont légèrement plus avancés pour les élèves qui utilisent l'IA de manière régulière et qui peuvent apprendre à mieux maîtriser l'outil en classe (soit des élèves issus de milieux favorisés).

L'OCDE alerte également sur la vulnérabilité des jeunes de 15 ans à la mésinformation et à la désinformation. Moins de la moitié des élèves (46%) déclarent vérifier la crédibilité des sources d'information et accorder davantage de crédit aux données scientifiques qu'au bon sens, 38% vérifient les sources mais se fient au bon sens, 11% ne vérifient pas les sources mais se réfèrent aux études scientifiques et le reste (5%) ne vérifie pas les sources et se fie au bon sens. Le taux d'élèves qui vérifient les sources est plus élevé en France (total de 89%, comprenant ceux qui se fient aux études scientifiques et ceux qui se fient au bon sens).

Aux décideurs politiques, à présent, de puiser dans toutes ces données pour en tirer des enseignements et proposer une réforme de notre système éducatif à même de doter les élèves des connaissances et compétences dont ils ont besoin pour s'épanouir dans un monde en constante mutation.

L'IA intégrée dans un système d'armes autonome est-elle une arme ?

REDACTION — 2026-09-07T15:04:56Z

Le New York Times a affirmé le 24 août qu'un drone russe autonome piloté par l'intelligence artificielle (IA) aurait tué trois personnes le 6 juillet à Zaporijjia. Selon le journal, il devait frapper une station-service mais aurait finalement choisi de manière autonome sa cible. Lundi, le Conseil des droits de l'homme de l'ONU à Genève s'est dit « horrifié » par cette information, mais l'institution et le CICR hésitent à considérer l'IA comme une arme autonome.

Le Haut-Commissariat de l'ONU aux droits de l'homme s'est dit lundi « horrifié » par des informations faisant état de l'utilisation, en Ukraine par l'armée russe, d'un drone ayant mené une frappe meurtrière de manière autonome.

« Je suis horrifié par les informations selon lesquelles des drones entièrement autonomes lancés par la Fédération de Russie ont tué trois Ukrainiens le mois dernier », a déclaré Volker Türk devant le Conseil des droits de l'homme de l'ONU à Genève.

« L'Ukraine aurait également procédé à des essais de telles armes sur le terrain », a-t-il souligné.

Récits d'attaque

Le journal britannique The Guardian a de son côté évoqué un seul mort, affirmant que cette attaque avait été perpétrée par un drone Molniya.

L'ONU « horrifiée » et embarrassée

Interrogés sur ces informations le 25 août lors d'une conférence de presse sur les drones autonomes, de hauts responsables de l'ONU et du Comité international de la Croix-Rouge (CICR) n'avaient pas souhaité les commenter.

« Je tiens simplement à souligner que les technologies d'IA et les systèmes d'armes autonomes relèvent de questions quelque peu différentes », avait souhaité préciser aux journalistes Carolyne Mélanie Régimbal, directrice à Genève du Bureau des affaires de désarmement de l'ONU.

« L'IA est une technologie susceptible d'être intégrée dans un système d'armes autonome, mais elle ne constitue pas, en soi, une arme autonome », avait-elle estimé.

La pression des organisations internationales et des ONG pour réguler les armes létales autonomes, souvent qualifiées de « robots tueurs », s'est considérablement intensifiée ces dernières années.

Loi créant un droit à l'aide à mourir : le Conseil constitutionnel a validé le texte

REDACTION — 2026-08-18T07:58:25Z

Au terme de l'examen de cinq saisines émanant du Président du Sénat, du Premier ministre, de 60 députés et 60 sénateurs et de deux demandes de récusation d'un de ses membres, vendredi 14 août, le Conseil constitutionnel a jugé conforme à la constitution la Loi sur l'aide à mourir, adoptée un mois plus tôt par l'Assemblée nationale.

Vendredi 14 août, le Conseil constitutionnel a validé la conformité du texte de loi créant un droit à mourir. Dans sa décision, il a cependant formulé trois réserves d'interprétation dont deux - étendant le principe de la clause de conscience - paraissent susceptibles de porter atteinte à l'effectivité de la loi et pourraient nuire à son application future.

L'une de ses réserves d'interprétation répond à une question essentielle : un établissement privé peut-il refuser que l'acte se déroule dans ses murs ? L'institution de la rue de Montpensier répond oui, en invoquant les libertés d'entreprendre et d'association. Il impose deux conditions cumulatives. Le refus est justifié si la procédure est « manifestement contraire aux missions statutaires ou au projet de l'établissement », et il ne peut être opposé que « lorsque d'autres établissements sont en mesure de répondre aux besoins locaux », reprenant mot pour mot la formule de l'article L. 2212-8 du code de la santé publique, qui organise déjà ce mécanisme pour l'interruption volontaire de grossesse.

Le Conseil Constitutionnel a ainsi demande de ne pas s'opposer à ce qu'un responsable d'un établissement privé puisse refuser que la procédure d'aide à mourir se déroule dans ses locaux crée une rupture dans l'équilibre du texte, puisque la mesure contestée avait servi à justifier la suppression d'un délit d'entrave similaire à celui existant en matière d'interruption volontaire de grossesse.

Mais cette clause d'établissement, réclamée par le président (Les Républicains) du Sénat, Gérard Larcher, et le premier ministre, Sébastien Lecornu, ne doit pas être confondue avec la clause de conscience individuelle. Le Conseil constitutionnel a traité les deux séparément. Il étend aux pharmaciens la clause de conscience individuelle jusqu'ici réservée aux médecins et au personnel infirmier. Cette réserve du Conseil constitutionnel entre là encore en conflit avec le régime actuellement applicable sur l'interruption volontaire de grossesse ou la contraception où aucune clause de conscience n'est jusqu'alors reconnue aux pharmaciens, qui sont systématiquement condamnés lorsqu'ils refusent de délivrer les médicaments en raison de leurs convictions personnelles.

Enfin, sur certaines disposition de l'article 6 de la loi, et notamment s'agissant des demandeurs faisant l'objet d'une protection juridique, dans l'alinéa 121 de sa décision, le Conseil constitutionnel souligne la nécessité pour le médecin auquel la demande d'aide à mourir a été adressée de prendre en compte, dans sa décision, les observations recueillies auprès de la personne chargée de la mesure de protection juridique du demandeur de l'aide à mourir.

Opposition résolue

Cinq saisines, quinze articles contestés en tout ou partie sur un texte qui en compte dix-neuf, trente‑huit contributions extérieures pour défendre ou s'opposer au texte et deux demandes de récusation d'un membre du Conseil constitutionnel, ces chiffres témoignent, malgré le vote définitif de la loi, le 15 juillet dernier, de la virulence et de la persistance de l'opposition au texte dont l'examen s'est étalé sur plusieurs législatures.
Président du Sénat, Premier ministre, députés et sénateurs qui ont saisi le Conseil constitutionnel ont été des parties prenantes de ce long travail parlementaire qui ne peut être qualifié de bâclé comme pour la loi visant à protéger les mineurs des risques auxquels les expose l'utilisation des réseaux sociaux.

Nonobstant ces trois réserves, le texte est déclaré conforme à la Constitution et la loi sera donc promulguée avant la fin du mois d'août.

Ses opposants ayant saisi le Conseil constitutionnel étant aussi les acteurs et les garants de notre démocratie, ils devront se résoudre à ce nouveau droit qui offre une liberté individuelle nouvelle, sans rien retirer à quiconque, et sans obliger personne.

Eclipse solaire : un clair-obscur mystique et mythique

REDACTION — 2026-08-12T07:22:16Z

Les éclipses ont longtemps terrifié les hommes. Elles symbolisaient la colère des dieux, la fin du monde ou un monstre dévorant le astres. De nombreuses civilisations ont inventé des mythes pour expliquer la disparition soudaine de la lumière en plein jour.

Aujourd'hui, grâce aux avancées scientifiques, nous comprenons bien le phénomène des éclipses solaires : la Lune passe entre la Terre et le Soleil et projette son ombre sur la Terre.

Cependant, pendant des siècles, les êtres humains ont cherché à expliquer ce spectacle céleste à travers une multitude de mythes et de légendes.

Le soleil dévoré lors des éclipses

Les premiers instants d'une éclipse ne donnent-ils pas l'impression qu'un morceau du soleil a été croqué ? Un mythe longtemps et largement répandu mettait en scène un monstre ou un animal dévorant le soleil lors d'éclipses solaires.

Dans la mythologie inca, un monstre céleste ayant la forme d'un puma dévorait le Dieu du Soleil. Dans la tradition chinoise, c'est plutôt un dragon qui était le responsable d'une éclipse solaire.

Les Vikings, quant à eux, croyaient que deux loups du ciel, Hati et Sköll, pourchassaient sans cesse le Soleil et la Lune. Lors d'éclipses solaires, ils réussissaient en effet à attraper le Soleil, pour un temps du moins.

Quand un démon essayait de manger le Soleil, il n'y avait qu'une chose à faire : produire un grand vacarme pour l'effrayer et le chasser.

Colère des dieux

Dans la Grèce antique, les humains percevaient les éclipses comme une indication de la colère divine. C'est comme si le soleil tombe et abandonne la terre, apportant malheur et misère à l'humanité. Le mot « éclipse » trouve justement ses racines dans le mot grec signifiant « l'abandon » ou « la chute ».

Plusieurs cultures autour du monde interprétaient les éclipses solaires comme des présages de désastres imminents, de catastrophes naturelles ou de conflits entre divinités.

C'est le cas de toutes les grandes religions : judaïsme, christianisme, islam ou hindouisme, appréhendent les éclipses du Soleil comme des signes divins puissants, à la portée souvent négative.

De nos jours, notre compréhension scientifique des éclipses solaires a évolué, dissipant les anciennes croyances. Grâce à la technologie et aux avancées scientifiques, nous pouvons les prédire avec précision et les observer en toute sécurité. Ce qui était autrefois un présage de malheur est désormais une occasion d'assister à un spectacle céleste remarquable.

Rencontre entre la Lune et le Soleil

Certains peuples autochtones d'Amérique du Nord et d'Australie voyaient ces phénomènes célestes comme des moments intimes entre la Lune et le Soleil. Pour les Premières Nations, c'était une réunion romantique, tandis que les Inuits y voyaient des querelles entre frère et sœur.

On aime les mythes, car ils nous révèlent comment les humains ont donné sens aux phénomènes naturels qui les entourent, comme les éclipses solaires.

Il est enfin intéressant de remarquer que l'on retrouve l'idée de se protéger les yeux dans de nombreux mythes. Que ce soit pour respecter l'intimité de la Lune et du Soleil ou encore pour éviter de subir la colère des dieux, il ne fallait pas regarder une éclipse.

Aujourd'hui, 12 août 2026, le port de lunettes spéciales est impératif et requis pour contempler ce merveilleux instant et admirer la beauté de notre monde.

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Nouveau décret sur les vaccins : les dangereuses croyances de Donald Trump

KONARZEWSKI — 2026-08-11T09:15:31Z

Donald Trump a signé lundi un décret contenant de nouvelles recommandations en matière de vaccins, appelant à espacer leur administration aux enfants. Lors de la présentation du texte, le président américain a fait à plusieurs reprises un lien entre la vaccination infantile et l'autisme, soulevant de virulentes réactions de la part des spécialistes américains en pédiatrie. Analyse et explications sur ces croyances sur la vaccination.

La recherche médicale n'a jamais établi de liens entre autisme et vaccination, mais le président américain comme son ministre de la Santé Robert F. Kennedy Jr continuent de suggérer qu'il pourrait y en avoir un.

Le texte du décret qui a été rendu public lundi, recommande ainsi de dissocier en particulier les vaccins contre la rougeole, la rubéole et les oreillons, au lieu de les administrer en une injection, a fait savoir Donald Trump.

Le ministère de la santé humaine est désormais chargé de mettre en place un groupe de travail afin de proposer ces vaccins sous forme individuelle « en collaborant avec le secteur privé et d'autres pays, le cas échéant ».

Opposition du monde de la pédiatrie

Lors d'une conférence téléphonique avec des journalistes, Andrew Racine, président de l'Académie américaine de pédiatrie (AAP), a estimé qu'il faudrait plus d'une décennie pour mettre au point des vaccins séparés homologués aux États-Unis.

« Nous recommandons de continuer à administrer aux enfants un vaccin dont la sécurité est étayée par des décennies de données », a ajouté Aaron M. Milstone de l'AAP.

Le sénateur républicain Bill Cassidy lui-même médecin, a affirmé sur X que ce décret ne ferait qu' « accroître la méfiance et compromettre la sécurité des enfants ».
« Ce décret est une erreur. Le président ne dispose pas de l'expertise nécessaire pour mettre en oeuvre ces changements. Les vaccins sont extrêmement sûrs. Les vaccins sont efficaces. Les vaccins NE PROVOQUENT PAS l'autisme », a-t-il encore écrit.

Le gouvernement fédéral, n'ayant pas l'autorité pour prendre directement des décisions en matière de vaccins, se contente de conseiller aux États américains de revoir les vaccins obligatoires pour fréquenter des établissements scolaires.

Allez plus loin avec notre « Crédoscope » et l'analyse des croyances mises en jeu

La religion peut être un des facteurs de l'hésitation vaccinale, soit par la composition des vaccins, soit par des croyances qui y sont associées. Cette hésitation vaccinale peut expliquer la survenue d'épidémie dans ces groupes de maladies normalement prévenues par la vaccination.

Aux États Unis , la revue narrative de Wombwell et al., publiée en 2015, rappelle la survenue de 18 épidémies de rougeole en 2014 aux États-Unis, alors que le virus n'y circulait plus depuis l'an 2000. Ces épidémies sont survenues au sein de populations non vaccinées qui évoquaient alors, en premier lieu, des raisons religieuses ou philosophiques au refus vaccinal. [1]

En France, un rapport de la Mission Interministérielle de Vigilance et de Lutte contre les Dérives Sectaires (Miviludes) publié en 2017, analyse les résistances à la vaccination sous l'angle de la recherche géopolitique. Concernant les épidémies récentes de rougeole en Europe et en France entre 2008 et 2016, les auteurs rapportent que la description de certains groupes sociaux impliqués dans ces épidémies de rougeole a le plus souvent montré que les épidémies se sont diffusées dans des réseaux de populations non vaccinées, là encore, en raison de leurs convictions religieuses ou philosophiques.

Les freins liés aux composants des vaccins

Certains vaccins sont fabriqués avec utilisation de cellules foetales humaines pour la réplication virale. Ce processus de fabrication est rapporté comme un frein moral pour certains patients (notamment de religion hindouiste ou chrétienne).

Les autorités catholiques estiment que l'utilisation de ces vaccins n'est pas contraire aux opinions qui s'opposent à l'avortement. Du fait que les avortements sont anciens et qu'ils n'ont pas été réalisés dans le but de produire des vaccins, être immunisé ne constitue pas la promotion d'un acte (jugé par les autorités catholiques) immoral. Elles affirment que les parents ont le devoir moral de s'occuper de la santé de leur enfant par le biais de la vaccination. Cependant, elles indiquent qu'elles préféreraient des vaccins alternatifs sans utilisation de cellules fœtales et que leurs adhérents doivent continuer à faire pression pour avoir des vaccins moralement plus acceptables.

Concernant les chrétiens protestants, ils ne s'opposent pas à l'utilisation de ces vaccins. Seuls quelques groupes spécifiques estiment que les vaccins empêchent un individu de dépendre entièrement de Dieu et réfutent ainsi le principe de la vaccination.

D'autres vaccins, comme certains vaccins de la grippe, le ROR et le zona [2], comprennent au début de leur fabrication des produits issus d'animaux comme le sérum bovin ou la gélatine de porc pour stabiliser et conserver le produit vaccinal ou en tant que solvant. Ceci peut être une source de préoccupation pour les groupes religieux musulmans ou judaïques, même si aucune loi musulmane ni judaïque n'interdit l'utilisation de ces vaccins.

Pour les musulmans le problème a été tranché en 1995 par l'organisation mondiale des sciences médicales islamiques réunissant 112 juristes et experts médicaux. Ses conclusions permettent aux musulmans l'utilisation des vaccins contenant des excipients à base de tissu porcin en se basant sur 3 arguments : Les substances utilisées ont été suffisamment transformées par les processus de fabrication pour être utilisées (principe de transformation, appelé « Istihala ») ; les quantités sont minimes (principe de dilution) ; le vaccin a des fins médicales et ne fait pas partie de l'alimentation (les règles diététiques ne s'appliquent donc pas). Cependant, des vaccins alternatifs ne contenant pas ces substances restent à préférer s'ils sont disponibles.

Quant au judaïsme, les règles diététiques qui interdisent la consommation de porc (jugé impur) ne s'appliquent pas aux produits injectables. En effet, les produits médicaux doivent répondre aux règles médicales et non aux règles diététiques (« Kasher »). D'autant plus pour les produits médicaux qui ne s'administrent pas par voie orale et qui ne répondent aucunement aux règles diététiques. De plus, les principes judaïques énoncent que les sujets doivent prendre toutes les démarches nécessaires pour prévenir les maladies et se maintenir en bonne santé. (voir notre article sur ce sujet)

Préjugés infondés sur d'autres religions

Les Amish - La faible couverture vaccinale de ces communautés religieuses est davantage liée à leur mode de vie traditionnel (accès limité aux soins, compréhension limitée de la maladie, doute sur la sécurité des vaccins, rejet de la modernité, ...) plutôt qu'à une opposition idéologique. La vaccination n'est donc pas interdite par la doctrine religieuse.

Les Témoins de Jéhovah - Même si elle a été initialement considérée comme un produit sanguin et donc prohibée, la vaccination n'est désormais plus interdite dans ces communautés selon la Watch Tower Society (organisme de référence de la religion). La décision de la vaccination repose donc uniquement sur le choix du sujet.

Le Jaïnisme, le Bouddhisme et l'Hindouisme - Ces 3 religions prônent le respect de toute forme de vie. Cependant elles reconnaissent également la nécessité de soutenir la vie humaine, avec l'acceptation de la cuisson des aliments, de l'eau bouillante, des antibiotiques et des vaccins. L'opposition peut concerner l'utilisation de sérum bovin dans le milieu de croissance. La religion hindouiste croit en la réincarnation et la vache est la réincarnation ultime. Sa consommation est ainsi interdite. Les vaccins concernés en Inde seraient les vaccins contre le ROR : MMR-II et Proquad.

Conclusion : attention à « l'infodémie »

Ainsi, si l'on se réfère aux différentes doctrine religieuse, on note que l'opposition vaccinale n'y est pas fondée, bien au contraire, la vaccination y est codifiée.
Les freins religieux seraient donc le plus souvent dus à l'ignorance et aux fausses informations véhiculées sur le web (ex : tous les vaccins sont fabriqués à partir d'oeuf de poulet ; les vaccins sont des produits sanguins ; les vaccins sont contaminés par l'alcool, les toxines ou les métaux lourds ; les vaccins sont génétiquement modifiés ; l'anatoxine tétanique contient des contraceptifs ou des abortifs ; etc...

Dans le contexte de la pandémie à COVID-19, l'OMS avait ainsi repris le néologisme « infodémie » pour décrire la diffusion majeure d'informations non vérifiées.

Comme toutes les croyances, les théories antivaccins mutent, elles s'adaptent à notre quotidien, comme les rumeurs. On devance même la technologie, on imagine qu'on est capable de faire des objets tellement petits qu'ils pourraient passer à travers une seringue ou, plus original, on imagine que le vaccin déformerait le génome.

Enfin, l'argument du « manque de recul » sur des produits expérimentaux, qui n'est pas nouveau, reste la conviction la plus enracinée dans l'esprit humain, généralement plus nourri du vécu de l'expérience que de l'élaboration de théories. Au moment de l'invention du premier vaccin, la vaccine, découverte en 1796 par Jenner pour lutter contre la variole, le premier argument a été de le comparer défavorablement à une technique plus archaïque, la variolisation, et aussi plus dangereuse mais qui, parce qu'elle était en usage depuis soixante-dix ans, était acceptée par les médecins et la population comme un remède éprouvé.

La croyance dans les méfaits et autres effets secondaires des vaccins est donc davantage culturelle, si l'on eut employer ce mot dans pareil cas, que religieuse.

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[1] Aux États-Unis, les mouvements et communautés religieuses issues du protestantisme (Évangéliques, Témoins de Jéhovah, Mormons, Amish, ...) sont souvent cités comme les principales groupes de population s'opposant à la vaccination.

[2] FLUENZ et FLUENZ TETRA, MMR-VAX-PRO et ZOSTAVAC, notamment.

30 juillet : l'humanité a utilisé les ressources que la Terre peut générer en un an

KONARZEWSKI — 2026-07-30T09:45:07Z

Calculé chaque année par le Global Footprint Network, le Jour du Dépassement mondial correspond à la date à partir de laquelle l'humanité a consommé l'ensemble des ressources que la planète est capable de régénérer en un an. En 2026, il tombe, aujourd'hui, le 30 juillet.

Jeudi 30 juillet 2026, l'humanité a déjà épuisé toutes les ressources écologiques et tous les services écosystémiques que la Terre est capable de fournir de manière durable en un an, estime jeudi le Fonds mondial pour la nature WWF.

Progression des dates de dépassement selon le calcul de l'ONG Global Footprint Network.

En l'espace d'un an, l'humanité consomme donc plus de ressources naturelles que ce que la Terre est capable de régénérer au cours de cette même année : « nous exploitons la nature à un rythme 73 % plus rapide que celui auquel les écosystèmes peuvent la restaurer. À l'échelle mondiale, l'humanité vit donc comme si elle disposait de 1,73 Terre », calcule le WWF.

Si en 2026, il tombe six jours plus tard qu'en 2025 (24 juillet), « cette évolution s'explique principalement par une révision méthodologique de la capacité des océans à absorber le carbone, et non par une amélioration réelle de notre impact », peut-on lire sur le site le WWF France.
En 2023, ce jour du dépassement avait eu lieu le 2 août.

Un ratio et une date qui fluctuent selon les pays

En France, en 2021, alors que cette date tombait au 29 juillet pour l'ensemble de la planète, en 2023, le jour du dépassement était le 5 mai. En 2022, le dépassement en France s'est produit le 5 mai, ce qui veut dire qu'en seulement quatre mois, le pays a consommé tout ce que la Nature pouvait régénérer en un an (alors qu'en 1970, la date du dépassement était alors située au 29 décembre, faisant que le pays était quasiment à l'équilibre).

En 2025, alors que la date pour le monde était le 24 juillet, en France elle tombait au 19 avril, soit plus de huit mois avant la fin de l'année. « En 2025, si tout le monde vivait comme en France, il nous faudrait près de trois planètes pour subvenir à nos besoins » avait alors indiqué le WWF-France qui a calculé que le jour du dépassement pour 2026 en France au vendredi 24 avril.

Même mise en perspective avec les autres pays européens, la France est un de ceux consommant le plus de ressources naturelles.

La Belgique consomme aussi davantage que la moyenne mondiale. Selon le WWF-Belgique, en 2026, le « jour du dépassement » belge est survenu le 11 avril. « Si l'ensemble de la population mondiale vivait comme les habitant·es de notre pays, nous aurions besoin d'environ 3,6 Terres », estime l'ONG belge.

Réduire l'utilisation des combustibles fossiles constitue donc une étape cruciale, via l'accélération de la transition énergétique et l'élimination des subventions aux combustibles fossiles, plaide le WWF-Belgique, sa directrice soulignant : « Mais il est également essentiel de stopper la déforestation, de rendre notre système alimentaire plus durable, et d'orienter le système financier vers des mécanismes respectueux de la nature ».

Les enseignements de cette information

Désormais l'humanité dans son ensemble vit à crédit de la nature près de la moitié d'année quand les pays les plus développés consomment ce qu'elle peut leur fournir dans les quatre premiers mois.`

Le fait que le Jour du dépassement tombe si tôt - et toujours de plus en plus tôt - dans l'année est un signal important de l'urgence de redoubler d'efforts et de réduire notre empreinte écologique.

Chaque personne peut contribuer à réduire la prédation de la nature par l'homme en adoptant plus souvent une alimentation végétale, en économisant l'énergie, en achetant de manière plus responsable, en réduisant ses déchets et en optant pour des sources d'énergies renouvelables.

Personne ne peut croire désormais que nous vivons dans un monde aux ressources inépuisables. Tout ce que nous pouvons observer nous incite à douter du contraire et rend nécessaire de comprendre que nous vivons dans un monde fini et donc, à son échelle, vulnérable et fragile.

L'actrice virtuelle Tilly Norwood va tourner son premier film

KONARZEWSKI — 2026-07-19T18:21:14Z

Tilly Norwood, une actrice entièrement créée par IA, va faire ses débuts dans un long métrage en préparation. Son premier film, « Misaligned », qui raconte l'histoire d'une IA qui développe une crise existentielle, pose des questions aussi fondamentales qu'épineuses : qu'est-ce qu'une émotion ? quand peut-on y croire : lorsque on la vit ou quand on la voit ? Bienvenue dans la nouvelle carthasis produite par l'intelligence artificielle.

L'histoire du cinéma est façonnée par ses stars aux carrières et aux vies étincelantes que le monde chérit, raconte, envie, imite au gré des films, des festivals et des rubriques « people » . Et puis est arrivée Tilly Norwood, qui fit ses débuts de pseudo-débutante en 2025, au Festival du film de Zurich.

Cette jeune femme brune au joli sourire, synthèse des beautés numériques, n'existe pas. C'est une actrice créée par intelligence artificielle, sans enfance, sans vie privée ou professionnelle, sans syndicat. Enfin si, justement, avec tous les syndicats du cinéma contre elle, qui comme ils l'ont déjà fait à Holywood pour les auteurs IA, protestèrent aussitôt aux motifs du chômage annoncé des « vrais » comédiennes et comédiens, de la tromperie et du respect des spectateurs, des droits,...etc.

Mais peine perdue. protégée des quolibets et autres attaques par sa virtualité, Tilly Norwood a poursuivi son chemin d'actrice et son premier long métrage en préparation, « Misaligned », est désormais annoncé. Mais il est vrai, sans date de sortie encore prévue.

Du Shakespeare sauce data-center

Le synopsis est d'une ironie insolente et géniale : une intelligence artificielle, incarnée par… une intelligence artificielle, Tilly Norwood, « herself », développe une crise existentielle en découvrant que ses émotions ne sont que des lignes de code.

Dans ce metaverse de « Tilly », le personnage, une entité sans corps mais gavée d'expériences humaines est prise, selon ce qu'on peut lire sur les réseaux, d'une angoisse métaphysique et commencer à « perdre pied » (avec la réalité ?) après la rencontre d'un bot rebelle. Car la « jeune femme IA » éprouve des émotions, elle ressent. Mieux, ou pire - c'est à discuter - elle doute, elle a honte d'exister. Oui, même les algorithmes ont désormais leur crise existentielle : un drame shakespearien à la « sauce data-center » dont la géniale absurdité a de quoi donner le vertige.

Mais le véritable vertige n'est pas dramaturgique. Il est industriel. Derrière Tilly Norwood, il y a une femme bien réelle : Eline Van der Velden. Cette entrepreneuse néerlandaise, fondatrice du studio londonien Particle6, revendique d'avoir inventé cette actrice.

Une actrice qui joue, qui parle, pleure et qui, accessoirement, ne demande ni cachet, ni loge chauffée, ni gros plan flatteur. La production aurait pu lui inventer une fausse bio, des parents, des goûts, et même pourquoi pas un boyfriend.

Tilly Norwood « aime le café ». Credit : Wikimedia Commons

Mais non, le vide de ce persona IA est assumé. Tout au plus sait-on que Tilly Norwood « aime le café ». Et oui, comme au cinéma dans la vraie vie, le spectateur ne doit pas perdre de vue que ce qui se joue, c'est pour de faux, c'est une une fiction. Mais là pour le coup l'histoire fictive d'un personnage fictif qui n'existe pas créent un nouveau genre : la fiction « au carré », carrément déroutante pour le coup.

Depuis ses débuts, le cinéma fabrique du faux pour atteindre une forme de vrai. Les acteurs jouent, les monteurs trichent, les scénarios compressent la vie. Au fond, avec Tilly Norwood, l'IA ne fait que pousser cette logique jusqu'à l'absurde. Tilly Norwood ne vivra rien puisqu'elle calcule tout, et si tout peut être simulé, que reste-t-il à incarner ?

Carthasis version intelligence artificielle

Dans « Misaligned », la réponse, pour ce qui filtre du script, tient en un détail : l'erreur. Ce moment où l'algorithme se « loupe » et produit ainsi quelque chose qui n'était pas prévu.

L'effet narratif s'en trouve d'autant captivant et paradoxal : plus Tilly Norwood sera parfaite, plus elle s'éloignera de cet univers biologique et mental faillible qui caractérise l'humain. Mais dans le même temps, chaque bug, la rapprochera de nous dans l'imprévu, le faux pas révélateur, dans cette quête de vérité intime, cette faille sur laquelle se constitue et prospère le génie des grands acteurs du réel pour être « mal aligné » avec eux-mêmes. Captivant et paradoxal, je vous dis.
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La perfection sans fatigue du personnage pourrait-elle nous faire regretter la saveur des défauts, ou au contraire, reconnaitra-t-on, avec une certaine mélancolie, que ce qui nous touche n'est pas toujours ce qui fonctionne, mais ce qui tremble. Bienvenue dans la nouvelle carthasis [1], non aristotélicienne, propulsée par l'intelligence artificielle !

Une dernière réflexion : chaque révolution technique dans l'histoire du 7ème art a d'abord été vécue comme la fin du cinéma avant d'en devenir un genre et une nouvelle postérité. Tilly Norwood est-elle une nouvelle étape ou tout simplement la fin du 7e art ? Ce qui est déjà certain c'est que le film qu'elle s'apprête « à tourner » a déjà rempli son rôle « purificateur » avant sa sortie : celui de nous faire réfléchir à notre société et de nous interroger sur nous-même.

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[1] Pour Aristote, la catharsis (du grec ancien κάθαρσις / kátharsis signifiant « purification, séparation du bon avec le mauvais ») est un rapport à l'égard des passions, un effet de « purification » produit sur les spectateurs par une représentation dramatique.

Le texte sur la fin de vie définitivement adopté par l'Assemblée nationale

REDACTION — 2026-07-15T19:29:42Z

L'Assemblée nationale a définitivement adopté la proposition de loi créant un droit à l'aide à mourir avec 291 voix pour et 241 contre lors d'un quatrième et ultime vote ce mercredi 15 juillet.

Mercredi 15 juillet 2026, lors d'un ultime vote à l'Assemblée, 291 députés ont adopté le texte sur la Fin de vie contre 241 qui ont voté contre. L'analyse du scrutin montre que 95 % des députés de gauche ont voté cette adoption pour seulement 10 % des parlementaires de droite.

La France rejoint ainsi les pays européens autorisant, sous certaines conditions, le suicide assisté ou l'euthanasie, à l'image de la Belgique, des Pays-Bas, de la Suisse, du Canada ou de l'Uruguay.
La réforme avait été portée par Emmanuel Macron en 2022, avec le lancement d'une convention citoyenne, qui s'est prononcée en février 2023 pour l'instauration d'une « aide active à mourir ».

À un premier projet de loi gouvernemental, interrompu dans sa course par la dissolution de 2024, ont succédé deux propositions de loi d'origine parlementaire, l'une sur les soins palliatifs et l'autre sur le droit à l'aide à mourir. Elles ont cheminé en dépit des réserves voire de l'hostilité personnelle des trois Premiers ministres successifs, Michel Barnier, François Bayrou et Sébastien Lecornu.

Saisie du Conseil constitutionnel

Adopté trois fois à l'assemblée et rejeté trois fois au Sénat, le gouvernement, comme il en a la possibilité, avait finalement décidé de donner le dernier mot à l'Assemblée.

Mais de manière inattendue et étonnante, le 14 juillet, veille du vote, le Premier ministre estimant que « le débat au Sénat n'a pas permis un examen aussi approfondi » qu'à l'Assemblée, a saisi le Conseil constitutionnel (voir notre article) sur ce texte soutenu par Emmanuel Macron et dont il avait lui-même accéléré l'examen pour obtenir ce vote du 15 juillet.

La décision a été prise « en concertation avec le président de la République », a assuré la porte-parole du gouvernement Maud Bregeon sur BFMTV-RMC ce mercredi, niant toute divergence entre les deux têtes de l'exécutif.

Lors de cette saisine, les Sages devront notamment se prononcer sur le délai de rétractation octroyé au malade après l'accord donné par les médecins pour une aide à mourir et vérifier sa compatibilité avec les « principes de liberté individuelle et dignité humaine », a fait savoir Matignon.

Clause de conscience

Ce nouveau droit d'aide à mourir sera réservé aux patients majeurs, atteints d'une affection incurable engageant le pronostic vital, et qui peuvent exprimer leur volonté de manière « libre et éclairée » dans le cadre d'une procédure collégiale qui évalue les critères, avant qu'un médecin ne prenne in fine la décision seul.

Le malade conserve à tout moment la possibilité de se retirer de cette procédure et de renoncer à s'administrer le produit létal. L'auto-administration est en effet le principe de cette loi et la condition nécessaire de son application. Dans le cas où le malade ne serait physiquement pas en mesure de le faire, un médecin ou un infirmier pourra s'en charger.

Les professionnels de santé refusant ce geste ou la procédure pourront invoquer une clause de conscience, à condition d'orienter le patient vers un confrère. « Ce texte est un droit pour le patient, un choix pour le soignant » a déclaré Brigitte Liso co-rapporteure générale de la commission des affaires sociales lors des prise de paroles précédant le scrutin.

À n'en pas douter, ce vote ne mettra pas fin au débat.

Loi sur la fin de vie : Sébastien Lecornu a saisi le Conseil Constitutionnel à la veille du vote solennel

REDACTION — 2026-07-15T08:49:44Z

Ce mercredi, l'Assemblée nationale doit définitivement donner son feu vert à la proposition de loi « relative au droit à mourir », ce qui en fera la réforme sociétale majeure du deuxième quinquennat du chef de l'État. Cela ne semble pas du gout de Gérard Larcher et de Sébastien Lecornu qui ont successivement décidé de saisir le Conseil constitutionnel sur ce texte.

Ce mardi 15 juillet, , dans sa séance du jour, l'Assemblée nationale doit procéder à la lecture définitive du texte sur la création du droit à mourir, ultime vote d'adoption avant la promulgation de la loi par Emmanuel Macron.

Mais le parcours législatif de ce texte examiné depuis 5 ans ne semble pas terminé. À la veille du vote solennel, Sébastien Lecornu a décidé de saisir le Conseil constitutionnel, comme l'a fait avant lui le président du Sénat, Gérard Larcher.

Le Premier ministre qui estime que « le débat au Sénat n'a pas permis un examen aussi approfondi » qu'à l'Assemblée, a saisi le Conseil sur trois aspects : la question du délai de rétractation des malades et sa compatibilité avec « les principes de liberté personnelle et de dignité humaine », la situation des personnes majeures protégés et l'obligation de tous les établissements de santé ou médico-sociaux de pratiquer l'aide à mourir alors que certains s'y opposent.

Dans un entretien au Huffingtonpost, l'ex-député Olivier Falorni, aujourd'hui maire de La Rochelle, l'initiateur de cette proposition de loi estime que « Cette saisine est assez étonnante puisque le gouvernement avait déjà saisi le Conseil d'État et qu'il a déjà rendu un avis ».

« Le Premier ministre aurait pu s'en passer », ajoute-t-il en s'étonnant que celui-ci s'oppose à un texte qu'Emmanuel Macron a soutenu et œuvré pour que le calendrier parlementaire permette son adoption dans cette législature.

« Je me reconnais pleinement dans le texte qui sera voté demain, car il est celui que j'ai porté, avec les équilibres que j'ai défendus » a indiqué l'ex-député qui dit n'avoir « aucune inquiétude sur ce que dira le Conseil constitutionnel » et qui sera présent au Palais Bourbon ce 15 juillet pour voir l'aboutissement de son combat parlementaire.

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