Croyances & Villes

Donald Trump proclame un « Chabbat national » à l'occasion du 250e anniversaire de l'indépendance américaine

KONARZEWSKI — 2026-05-09T15:59:26Z

Le président des États-Unis, Donald Trump a décidé d'une opération « Sabbat 250 », un « Chabbat national » proclamé à l'occasion du 250e anniversaire de l'indépendance américaine. Au-delà de la dimension spirituelle, l'objectif du président est clair : inscrire l'héritage juif dans la narration américaine. Une initiative saluée par le Grand rabbin de Paris.

Instaurer un « Shabbat national » pour célébrer les 250 ans de l'indépendance américaine, l'idée peut surprendre, mais elle vient de Donald Trump et s'inscrit dans une stratégie.

« Trump ne fait jamais dans la demi-mesure », a déclaré Isaac Barchichat, vice-président de Republican Overseas à i24 News, rappelant que cette initiative s'inscrit dans une volonté de reconnaître la contribution historique des Juifs au développement des États-Unis.

Prévu sur 24 heures, du vendredi soir au samedi, ce « Shabbat 250 » vise à mettre à l'honneur le repos, l'introspection et la gratitude.

Une initiative saluée à Paris

« C'est avec intérêt que j'ai appris la décision du président des États-Unis, Monsieur Donald Trump de proclamer un « Chabbat national » à l'occasion du 250e anniversaire de l'indépendance américaine — « Sabbat 250 ». a indiqué le Grand rabbin de Paris Alain Shlomo senior dans un communiqué du Consistoire de Paris.

« Le Chabbat n'appartient à aucun peuple seul. Il est un don offert à l'humanité tout entière » rappelle le Grand rabbin dans son message.

« Au-delà de toute considération politique, ce geste met en lumière une vérité que notre peuple porte depuis des millénaires : le repos n'est pas une faiblesse. Il est une sagesse. Il est une force. (…) Notre tradition nous enseigne que bien avant la Révélation du Sinaï, Moïse lui-même avait intercédé auprès de Pharaon pour obtenir un jour de repos pour le peuple hébreu réduit en esclavage. Déjà alors, le repos hebdomadaire était reconnu non comme un privilège, mais comme une nécessité fondamentale de la dignité humaine. Ce jour, c'était Chabbat » précise-t-il encore à l'adresse de ses lecteurs.

« Chabbat prochain, soyons tous ensemble — en famille, entre amis, dans nos synagogues — à partager ce moment de paix et de prière. Nous penserons avec fraternité à nos amis américains et à toutes celles et ceux qui se joindront à ce magnifique projet ». conclut le message du Grand rabbin de Paris Alain Shlomo senior.

Le Grand rabbin Alain Shlomo Senior élu nouveau Grand rabbin de Paris

REDACTION — 2026-05-04T16:34:14Z

Élu, mercredi 29 avril pour une durée de sept ans, Alain Shlomo Senior succède au Grand rabbin Michel Gugenheim, qui a exercé cette fonction de 2012 à 2026.

Né en 1958 à Saïda (Algérie) et issu d'une lignée rabbinique de quatre générations, le Grand rabbin Alain Shlomo Senior compte plus de 43 ans d'engagement au service des communautés juives de France. Après un premier poste en tant que rabbin de la communauté juive de Montpellier, il a dirigé pendant vingt-six ans la communauté de Créteil et occupe depuis 2021 la fonction de Grand rabbin du XVIe arrondissement à l'ACIP 16. Alain Shlomo Senior a également exercé comme aumônier militaire et occupe aujourd'hui la fonction d'Aumônier national des Prisons. Il a également été un proche collaborateur du Grand rabbin de France Joseph Haïm Sitruk pendant plus de vingt ans.

« C'est avec beaucoup d'humilité et d'honneur que je succède aujourd'hui au Grand rabbin Michel Gugenheim auquel je rends hommage. Ma mission première en tant que nouveau Grand rabbin de Paris sera de garantir l'unité de la communauté juive à Paris et en Ile-de-France. J'aurai à cœur de mettre mon expérience, mes convictions et toute mon énergie, dans la transmission des valeurs de la Torah, en particulier au service de notre jeunesse juive, engagée et talentueuse. Je porterai le message d'universalisme juif à l'aune des valeurs de notre République. » a déclaré le Grand rabbin Alain Shlomo Senior.

De son côté, David Amar, Président du Consistoire de Paris a affirmé que « notre communauté peut être fière d'une Institution qui sait se renouveler sans jamais trahir ce qu'elle est. C'est ensemble, avec le nouveau Grand rabbin à nos côtés, que nous répondrons aux attentes de chacune et chacun. »

Dans son communiqué, le Consistoire de Paris a souhaité au Grand rabbin Alain Shlomo Senior une grande Hatslaha dans l'exercice de ses nouvelles fonctions, au service de l'ensemble de la communauté francilienne.

Inquiétude chez les catholiques de Jérusalem

REDACTION — 2026-05-03T18:58:10Z

Agression de la religieuse française mardi à Jérusalem : les fidèles catholiques de la basilique Saint-Étienne compatissent mais ne sont pas étonnés face à une hostilité des juifs extrémistes qui ne cesse de croitre.

Mardi, la scène, captée par une caméra de vidéosurveillance de la ville sainte, est d'une grande violence : dans une ruelle pavée, un homme se précipite en courant derrière la religieuse en habit blanc et voile noir, la pousse dans le dos. Elle est projetée au sol, sa tête heurte un bloc de pierre. L'homme s'en va, puis revient pointer vers la femme au sol un index menaçant, avant de lui asséner un coup de pied au ventre. Des passants interviennent.

Ce dimanche, à la sortie de la messe - en français - dans l'église de la religieuse, l'affaire est sur toutes les lèvres. On partage son désarroi, on apporte un petit cadeau de réconfort, on demande des nouvelles de la soeur, qui n'est pas venue ce matin. « Elle a encore des douleurs » mais elle est « entourée », témoigne le frère Olivier Catel, qui a célébré la messe.

Lui est arrivé à Jérusalem il y a une dizaine d'années. A l'époque, dit-il, les incidents étaient rares. Une fois par an environ, « quand je sortais en habit religieux, des juifs, ultra-orthodoxes en général, crachaient à côté de nous ».

« On n'y faisait pas attention parce que c'était tellement isolé ». Mais depuis trois-quatre ans selon lui, c'est devenu quotidien : « quand on sort, les gens crachent à côté de nous ».

Hostilité croissante des juifs orthodoxes

Le Rossing Center, association pour le dialogue interreligieux basée à Jérusalem, a documenté le « harcèlement croissant » des chrétiens en Israël et à Jérusalem Est dans une étude parue en mars. En 2025, il a recensé 61 attaques physiques (crachats, spray au poivre, coups...), 28 cas de harcèlement, 52 dégradations sur des propriétés de l'Église (graffitis, jets de pierre ou de poubelles) et 14 panneaux de signalisation dégradés.

Devant la basilique, un prêtre britannique, qui ne sort jamais sans son habit religieux noir et préfère rester anonyme confirme : les crachats en sa direction, insultes, « rentre chez toi ! » sont son quotidien.

« Tout le monde se disait que ça arriverait un jour », assure sur le parvis Pierre, un fidèle de 30 ans « pas étonné » et qui redoute le pire.

Le jour de l'agression de la soeur, raconte-t-il, un religieux parmi ses connaissances était dans un supermarché quand un homme s'est arrêté devant lui. « Il a dit à son enfant, en hébreu, lui, il faut le tuer - Si rien n'est fait, un jour (...) quelqu'un va franchir le pas », s'inquiète-t-il.

Inquiétudes partagées

L'agression a eu lieu sur le Mont Sion, à deux pas de la Vieille ville de Jérusalem, épicentre des tensions du conflit israélo-palestinien, en contrebas de l'abbaye de la Dormition. En face du Cénacle, lieu du dernier repas du Christ pour les chrétiens et tombeau du roi David pour les juifs.

Un jeune israélien assure avoir assisté à la scène de loin. « C'est un fou », assure-il au sujet de l'assaillant - un militant d'extrême-droite avec des antécédents psychiatriques selon les médias israéliens.

« C'est très choquant », abonde Ouriel Levisohn, rabbin de 28 ans, qui dit peiner à croire que les incidents soient réguliers. « Avec l'aide de Dieu, ça va être la dernière fois que quelque chose comme ça arrive ici », espère-t-il.

Les fidèles de la messe sont moins optimistes, et disent attendre des actes de la part des autorités israéliennes.

Ils évoquent un discours de plus en plus « véhéments » et « suprématistes » dans le pays, parfois de la part de hauts responsables. Rappellent les incidents récents dans le sud du Liban, où Israël affronte le Hezbollah pro-iranien : un soldat filmé en train de frapper à l'aide d'une masse une statue de Jésus et un couvent endommagé par l'armée.

Le frère Catel refuse de « vivre dans la peur ». « Je continue d'aller dans la vieille ville en habit » - tout en évitant certains quartiers - mais « globalement, je n'ai pas changé mes habitudes ».

Le projet « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » labellisé « Patrimoine européen »

KONARZEWSKI — 2026-04-29T13:14:00Z

Le projet « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » compte désormais parmi les 80 sites exceptionnels labellisés « Patrimoine européen ». La cérémonie a eu lieu mercredi 22 avril à Bruxelles en présence d'Élie Korchia, Président du Consistoire central de France.

Mercredi 22 avril, en présence du Président du Consistoire central de France, Me Élie Korchia, le Label « Patrimoine européen » a célébré son 15ème anniversaire au cours d'une soirée historique qui a mis en lumière l'apport du judaïsme français en accueillant officiellement « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » au sein d'une communauté qui regroupe à ce jour 80 sites exceptionnels répartis dans toute l'Europe.

Organisée à Bruxelles, dans l'enceinte prestigieuse du Musée royal d'Art et d'Histoire, cette cérémonie était l'événement phare du Label Patrimoine européen pour cette année 2026, représentant l'aboutissement du processus de sélection effectué en 2025.

La manifestation a réuni députés européens, représentants des institutions européennes, experts du patrimoine culturel ainsi que les représentants du projet français « Rachi de Troyes », à savoir le Président Élie Korchia, la Vice-présidente de la région Grand Est Gabrielle Rosner-Bloch, le Président du Département de l'Aube Philippe Dallemagne, le Président du Groupe d'intérêt public (GIP) Rachi, Nicolas Honoré et la Présidente du Conseil scientifique du GIP Rachi, Judith Kogel.

Créé en 2005, le label Patrimoine européen distingue des sites qui ont joué un rôle clé dans l'histoire et la construction de l'Europe. Il vise à mieux faire comprendre aux citoyens l'histoire européenne, à valoriser un patrimoine culturel commun et à renforcer le dialogue interculturel.

Cette édition 2026 a introduit 13 nouveaux sites répartis sur tout le continent et reflétant la diversité de l'histoire et du paysage culturel européen, à l'image du Musée royal de Mariemont en Belgique ou des Catacombes de Saint Paul à Malte.

Rachi, une figure majeure de l'Europe médiévale

Né et mort à Troyes (1040-1105), Rachi est l'un des plus grands penseurs du judaïsme médiéval. Exégète révolutionnaire, ses commentaires de la Bible hébraïque et du Talmud ont marqué durablement la pensée européenne.

Son œuvre dépasse les frontières religieuses : Rachi a inspiré penseurs, théologiens, philosophes et écrivains, juifs comme chrétiens par son humanisme, son souci de la dignité des femmes, son attachement à la liberté d'expression et à la tolérance

À partir du XIe siècle, ses écrits circulent largement à travers le continent. Des centaines de manuscrits issus de son école sont aujourd'hui conservés dans de nombreuses institutions européennes.

Dans son allocution, prononcée à la tribune aux côtés du Président Élie Korchia et des autres membres fondateurs du GIP Rachi, Nicolas Honoré a notamment rappelé que « dès le XIIe siècle, les écrits et enseignements de Rachi, éminent érudit juif champenois, se diffusent à travers l'Europe, forgeant un patrimoine intellectuel commun, grâce à ses disciples, les Tossaphistes. Ses valeurs de tolérance, de liberté d'expression ou encore son souci du statut de la femme, préfigurent celles de l'Union européenne ».

Un projet collectif structuré autour du GIP Rachi

Le GIP « Rachi – Troyes et l'Aube en Grand Est » a été créé le 30 juin 2023 par l'État, la Région Grand Est, le Département de l'Aube, la Ville de Troyes et le Consistoire central, afin de porter la candidature au label.

Cette candidature, seule retenue par la France en 2025, met en valeur un réseau cohérent de six sites : l'ancien quartier juif de Troyes, l'Institut universitaire et culturel européen Rachi, la Maison Rachi et les trois fresques du « Parcours Rachi » à Dampierre, Ramerupt et Lhuître.

Avec le Label « Patrimoine européen », le Groupement d'Intérêt Public Rachi a ainsi la volonté de poursuivre la fédération de toutes les actions sous une bannière commune, pour proposer aux citoyens/visiteurs européens une vision globale, à travers un ensemble de projets scientifiques, culturels, touristiques, pédagogiques et artistiques (...) Avec l'espoir que l'obtention du Label rende visible la dimension de Rachi en tant que modèle d'ouverture intellectuelle et de tolérance et que sa mémoire atteste de la contribution des juifs et du judaïsme à la construction d'une Europe plurielle et ouverte depuis le Moyen Âge ».

À l'issue de la cérémonie officielle et lors de la soirée de gala qui a suivi, Élie Korchia a tenu à échanger longuement avec les représentants du GIP Rachi et les a chaleureusement félicité - en son nom et au nom du Grand rabbin de France Haïm Korsia - pour le remarquable travail commun accompli, sans oublier l'équipe opérationnelle composée de Delphine Yagüe et Clara Brancaleoni, le coordinateur national au Ministère de la Culture Bruno Favel et la responsable de la Mission du patrimoine mondial, Orane Proisy.

Israël : sanctions financières pour les élèves ultra-orthodoxes des yeshivot refusant la conscription

REDACTION — 2026-04-27T07:19:48Z

Jusque là tolérée par le gouvernement, l'exemption volontaire de service militaire des jeunes juifs ultra-orthodoxes est désormais condamnée par décision de la Cour suprême israélienne.

À l'heure où des dizaines de milliers d'appelés et réservistes restent mobilisés, notamment à Gaza et contre le Hezbollah libanais, les élèves des yeshivot (instituts talmudiques) qui bénéficiaient d'une exemption, sont appelés automatiquement au service mais refusent en majorité de s'y rendre, sans subir de sanctions comme la loi l'exige en théorie.

Le gouvernement de Benjamin Netanyahu devait faire voter une loi afin d'enrôler les juifs ultra-orthodoxes, largement exemptés de service militaire. Mais le Premier ministre, tributaire de ses alliés ultraorthodoxes pour se maintenir au pouvoir, a jusqu'ici repoussé l'adoption d'un tel texte, privilégiant un projet de loi qui permettrait au contraire aux ultra-orthodoxes d'échapper au service militaire.

Le projet de « loi de désertion », comme l'appellent ses opposants, heurte la base électorale du premier ministre israélien et une large majorité d'Israéliens

Sanctionner les « déserteurs » ultra-orthodoxes

Dans un nouvel épisode du contentieux entre justice et exécutif, la Cour suprême israélienne a ordonné dimanche à l'État d'imposer des sanctions financières aux juifs ultra-orthodoxes ayant refusé la conscription obligatoire.

« En l'absence de mesures concrètes indiquant une volonté d'agir pour faire respecter l'obligation de conscription (...) il n'y a d'autre choix que d'ordonner des mesures opérationnelles, qui ne constituent rien d'autre que la mise en oeuvre directe de la loi », constate le texte de l'arrêté de la Cour.

Le juge Noam Solberg, qui a rédigé l'arrêt, a précisé qu'il ne s'agissait pas de « sanctions » mais de « pertes d'avantages », soulignant que « la promotion du service militaire constitue un objectif général légitime » à prendre en considération pour « les conditions d'éligibilité à un avantage donné ».

La Cour exige essentiellement la suppression d'avantages financiers dont bénéficient les ultra-orthodoxes, notamment en matière d'impôts locaux et pour les transports publics, ainsi que des subventions pour les crèches.

Triste Pâques à Jérusalem

REDACTION — 2026-04-05T15:45:49Z

Dans les ruelles habituellement animées de la Vieille ville de Jérusalem, le silence règne en ce dimanche de Pâques, une fête majeure pour les chrétiens catholiques, assombrie cette année par la guerre et de strictes restrictions d'accès au Saint-Sépulcre.

Aux abords de la basilique, construite selon la tradition sur le site où les chrétiens situent l'épisode de la crucifixion de Jésus, sa mise au tombeau et sa résurrection, des barrages de la police israélienne filtrent les accès à l'église du Saint-Sépulcre où est célébrée la messe de Pâques, à huis clos en raison de la guerre. Quelques rares fidèles sont autorisés à s'approcher.

« Joyeuses Pâques » lance le patriarche latin de Jérusalem, le cardinal Pierbattista Pizzaballa, en entrant au petit matin dans le Saint-Sépulcre, entouré d'un petit groupe de religieux. Lors de sa messe, il a déclaré « être face à un vide réel ».

Sécurité et liberté de culte malmenée

« Désolé, mais c'est fermé », lance un policier israélien à quelques pèlerins tentant de s'approcher.

« Comment pouvez-vous me dire que je ne peux pas aller à l'église ? C'est inacceptable », s'indigne Otmar Wassermann, un catholique venu de Tel-Aviv.

Les autorités israéliennes arguent d'impératifs de sécurité dans le contexte de la guerre au Moyen-Orient, déclenchée fin février par une offensive israélo-américaine contre l'Iran. Mais pour de nombreux croyants, ces mesures vident la célébration de sa substance.

« C'est très difficile pour nous tous, car c'est notre fête (...) C'est vraiment très dur de vouloir prier, de venir ici et de ne rien trouver. Tout est fermé », déplore les larmes aux yeux Christina Toderas, 44 ans, venue de Roumanie, qui se résignera à suivre la messe à la télévision.

Le Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, a déclaré sur X dimanche « continuer à protéger avec détermination la liberté de culte pour toutes les religions, en particulier en cette période sacrée ».

« Nous comprenons (les mesures de sécurité, NDLR) », affirme le père Bernard Poggi, en s'apprêtant à célébrer une messe dans une église proche du Saint-Sépulcre. 'Mais on constate de plus en plus qu'elles ne sont pas appliquées de manière uniforme', déplore-t-il.

Le cardinal Pierbattista Pizzaballa avait été empêché par la police israélienne d'accéder au lieu saint pour la messe des Rameaux dimanche dernier, suscitant des réactions indignées à l'étranger, avant que Benjamin Netanyahu n'ordonne de lui autoriser l'entrée.

Pour Huda al-Imam, une Palestinienne âgée de 60 ans, née musulmane mais qui se dit laïque et est toujours allée à l'église, être « privée » de célébrer Pâques au Saint-Sépulcre « est une douleur difficile à exprimer avec des mots ».

« C'est le deuil de notre droit de pleurer et de célébrer à la fois la mort et la résurrection du Christ », dit-elle à l'AFP.

« Même mes amis musulmans n'ont pas pu se rendre à Al-Aqsa pendant le ramadan », le mois de jeûne musulman, souligne Julio Makhalfeh, 25 ans, gérant de restaurant.

Pour les orthodoxes, majoritaires chez les Palestiniens chrétiens, Pâques sera célébrée le 12 avril.

Depuis le début de la guerre, des débris de missiles iraniens ou d'intercepteurs sont tombés dans la Vieille ville, notamment à proximité du Saint-Sépulcre, de la mosquée Al-Aqsa - elle aussi fermée - et dans le quartier juif.

En visite à Jérusalem Modi apporte son soutien à Israël

REDACTION — 2026-02-26T20:09:09Z

Le Premier ministre indien Narendra Modi a souligné mercredi à Jérusalem que son pays se tenait « fermement » au côté d'Israël, présentant ses condoléances pour « chaque vie perdue » dans l'attaque du mouvement islamiste palestinien Hamas le 7 octobre 2023.

« Nous ressentons votre douleur. Nous partageons votre chagrin. L'Inde se tient au côté d'Israël, fermement, avec une conviction totale, en ce moment et au-delà », a-t-il déclaré à la Knesset, le Parlement israélien, ajoutant qu' « aucune cause ne pouvait justifier le meurtre de civils ».
Sans mentionner le sort des Palestiniens de Gaza, pris dans une dévastatrice guerre entre Israël et le Hamas, il a affiché mercredi le « soutien ferme » de l'Inde à « une paix juste et durable pour tous les peuples de la région », passant par une résolution de la question palestinienne.
« L'Inde soutient Israël parce qu'elle comprend qu'Israël constitue un rempart contre la barbarie », a lancé Benjamin Netanyahu à son homologue, en estimant que sa visite permettrait de « renforcer encore davantage » des liens « personnels et étatiques ».
Il s'agit du deuxième déplacement en Israël, en tant que Premier ministre, de M. Modi.
La croissance économique rapide de l'Inde et la « puissance de l'innovation » israélienne forment une « base naturelle » pour de futurs partenariats, a insisté dans son discours M. Modi.
Ces dernières années, New Delhi a progressivement renforcé son partenariat avec Israël dans les domaines de la défense, de l'agriculture, de la technologie et de la cybersécurité. Parallèlement, dans un Moyen-Orient actuellement sous forte tension, l'Inde maintient des relations solides avec les pays du Golfe et l'Iran, ennemi juré d'Israël.

Deux amis de droite nationaliste

La visite de M. Modi débute deux jours après l'ouverture de discussions à New Delhi en vue d'un accord de libre-échange entre les deux pays, selon le gouvernement indien, qui a chiffré à 3,62 milliards de dollars la valeur du commerce bilatéral pour l'année fiscale 2024-2025.
L'Inde et Israël entretiennent des relations diplomatiques officielles depuis 1992. Les deux pays ont resserré leurs liens après l'arrivée au pouvoir de M. Modi, un ultranationaliste hindou, en 2014.
Ce dernier avait effectué une première visite en Israël en 2017, avant que M. Netanyahu ne se rende en Inde l'année suivante. Solidement ancrés à droite, les deux hommes se considèrent comme des « amis ».
Le géant indien Adani gère le port israélien méditerranéen de Haïfa, et l'armée indienne est équipée de drones israéliens, qu'elle a largement utilisés lors de sa confrontation militaire avec le Pakistan en 2025.

220 millions de musulmans indiens

L'attaque du Hamas « a été accueillie en Inde avec choc et horreur, et c'est pourquoi le soutien à Israël a été rapide, instantané et immense », relève Ashok Malik, du centre de réflexion Asia Group basé à New Delhi. Toutefois, quelques mois après sa dernière visite en Israël, M. Modi s'était rendu à Ramallah, siège de l'Autorité palestinienne en Cisjordanie occupée. Par ailleurs l'Inde pilote parallèlement en Iran le projet de port de Chabahar, sur la route commerciale de l'Afghanistan.Pays le plus peuplé au monde, l'Inde qui compte 1,4 milliard d'habitants, abrite une population musulmane estimée à près de 220 millions de personnes.

Actes antireligieux – Actes antirépublicains : mais où est la laïcité ?

KONARZEWSKI — 2026-02-20T11:44:51Z

Selon les chiffres du Ministère de l'intérieur, le nombre d'actes antireligieux s'est maintenu « à un niveau similaire » en 2025 à celui de 2024, avec un total de 2489 faits recensés, dont plus de la moitié était des actes antisémites. Les actes antisémites ont diminué de 16% à 1320, ce qui reste « un niveau historiquement élevé », tandis que les actes antimusulmans ont bondi de 88% à 326 ; un total de 843 actes antichrétiens ont été recensés, soit une hausse de 9%, a précisé jeudi le ministère dans un communiqué.
Il ressort de ces constats, que depuis 25 ans, les actes antisémites « n'ont jamais été aussi élevés que pendant les trois dernières années ». Mais les actes antimusulmans et antichrétiens sont eux aussi en augmentation. Le contexte des attaques sanglantes du Hamas le 7 octobre 2023, suffirait-il à expliquer la hausse des premiers que l'interrogation persiste sur la hausse des deux dernières catégories d'actes anti-religieux et notamment celle des actes anti-chrétiens ? Doit-on y voir la réminiscence d'une guerre des religions, d'une guerre contre les religions ou d'un exemple du phénomène social, régulièrement observé et mesuré, de la montée des incivilités, de l'intolérance, de la violence dans la société française qui se manifestent dans les « refus d'obtempérer » jusqu'aux évènements tragiques de Lyon qui ont mené à la mort de Quentin Duranque.
Dans une Tribune, publiée jeudi dans le Monde, un collectif de citoyens français, juifs et musulmans, rejetant la mise en concurrence des souffrances, déclare, tout à fait justement « Lorsque la haine des juifs et la haine des musulmans progressent, la promesse républicaine se fragilise ». Mais qu'est ce que le promesse républicaine si ce n'est l'énoncé de l'article 1 de sa constitution : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. » et sa devise « Liberté-Égalité-Fraternité ». À la re-lecture de ces énoncés, l'alerte de cette tribune lancée par Les Guerrières de la paix, un collectif de militantes engagées pour la paix, la justice et l'égalité, se trouve tout à fait légitime et justifiée. Il n'en reste pas moins que son message réduit au religieux un phénomène de fragilité sociale bien plus important, ou pour le moins ne l'envisage que sous le « sans distinction d'origine, de race ou de religion » ; un souhait, de moins en moins accessible ou atteignable, et qui semble être l'un – si ce n'est le principal, des problèmes ou maux qui mine la société française. On en voudra pour preuve les orientations, discours, programmes de certains partis politiques qui prospèrent sur cette difficulté.
Alors pourquoi se demander ici : « où est la laïcité ? ». La question qui se fait ainsi jour est, en termes philosophiques, celle de la distinction entre les principes (de la République) et les valeurs (de la République). Les principes ne sont en effet pas des valeurs, tout comme les valeurs ne sont pas des principes (fonctionnellement et substantiellement). Les principes ont pour objet de fonder, et, dans un registre politique, ils ont l'objectivité ou l'effectivité juridique d'une Constitution ou de ce qui en tient lieu. Ils commencent, ils commandent, ils sont intangibles. La Laïcité est un principe de la République. Les valeurs, en revanche – ou plutôt les évaluations dont elles sont des cristallisations temporaires – ont pour objet de hiérarchiser sur la base de certains jugement de valeur, et elles débouchent sur des ordres de préférence : on préfère la paix à la guerre, la convivialité à l'affrontement violent, ce sont des valeurs sociales et religieuses. Mais elles n'ont pas, en tant que telles, l'objectivité d'un système de principes objectivé dans la constitution ou dans la loi, elles n'existent pas sans forces, sans pratiques, sans des formes très diverses, même pacifiques, de conflictualité.
Avec pour racine la liberté, la liberté de croire ou de ne pas croire, la liberté de conscience, le principe de laïcité se trouve donc comme socle d'un ordre social apaisé, d'une liberté dont découle l'égalité et la fraternité. Mais tout cela, et il y faut y insister, ne peut se réaliser, sans éducation nationale, sans un système éducatif permettant l'acquisition de connaissances partagées et partageables par tous, sans l'acquisition du savoir, du savoir-être. Alors oui, les actes antireligieux sont des actes antirépublicains, mais en premier lieu, ils sont anti-laïcité ! C'est ce qu'en France l'on aimerait, l'on devrait lire et entendre pour les condamner.

Hommage à Ilan Halimi : Emmanuel Macron prône des peines plus lourdes contre l'antisémitisme

REDACTION — 2026-02-14T10:25:16Z

Vendredi 13 février 2026, honorant Ilan Halimi le jeune homme juif décédé en 2006 après trois semaines de sévices perpétrés par « le gang des barbares », le Président de la république a dénoncé « l'hydre antisémite » et annoncé le renforcement des peines pour antisémitisme.

Retrouvé agonisant le long d'une voie ferrée après trois semaines de sévices perpétrés par une vingtaine de personnes qui se faisaient appeler « le gang des barbares » , sous la direction de Youssouf Fofana, Ilan Halimi est décédé lors de son transfert à l'hôpital, le 13 février 2006.
« C'est parce qu'il était juif qu'il subit un supplice innommable, calvaire de 24 jours venu du fond des âges » a lancé le chef de l'État, en présence de sa famille, avant de planter un chêne à sa mémoire dans les jardins de l'Élysée.
Vingt ans plus tard, l'antisémitisme est plus que jamais d'actualité et il prend des « visages nouveaux », « islamiste », « antisioniste », « d'extrême droite » et « d'extrême gauche », a détaillé le chef de l'État. « En 20 ans et malgré l'action résolue de nos policiers, gendarmes, magistrats, professeurs, élus, l'hydre antisémite n'a cessé de progresser (...) Elle s'est immiscée dans l'intimité de nos sociétés, dans chaque interstice », a-t-il constaté.

L'antisémitisme politique dans le viseur du chef de l'État

« Lorsqu'un juif est en danger, la patrie est en danger » a martelé Emmanuel Macron dénoncant vendredi « l'hydre antisémite » qui « s'immisce » dans tous les « interstices » de la société française avant de prôner une peine d'inéligibilité « obligatoire » pour les élus coupables de tels actes ou propos, 20 ans après l'assassinat d'Ilan Halimi. Il a justifié cette « peine d'inéligibilité obligatoire » pour les élus coupables « d'actes et propos antisémites, racistes et discriminatoires » en insistant sur le rôle des politiques qui doivent être « des sentinelles de la République ».
Le chef de l'État a ici pointé du doigt l'antisémitisme qui « s'appuie sur la critique de la politique menée par Israël pour décrédibiliser, assigner, nier le droit à l'existence de l'État hébreu et finit par nier le droit des juifs eux-mêmes à vivre ». « Celui-là même qui, dans une inversion historique vertigineuse, entend faire des juifs des génocidaires ».
Il a ainsi donné des gages à ceux qui, dans la communauté juive, jugent sa diplomatie trop critique envers Israël à Gaza et trop proche des Palestiniens, avec notamment son initiative à l'ONU en faveur de la reconnaissance d'un État palestinien.

« Votre place est ici »

Devant des représentants de l'autorité judiciaire, il a donc confirmé que le gouvernement allait « travailler » à un renforcement de la pénalisation des actes « antisémites », jugée « trop souvent dérisoire ». Les actes antisémites ont certes diminué de 16% à 1.320 en 2025 mais n'ont jamais été aussi élevés que pendant les trois dernières années et comptent pour 53% de l'ensemble des faits antireligieux, selon le ministère de l'Intérieur. Leur forte hausse fait suite à l'attaque du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023, suivie du lancement de l'offensive israélienne à Gaza.
Le président de la République s'est ainsi directement adressé aux juifs de France, alors qu'un nombre croissant d'entre eux prennent le chemin d'Israël. Leur nombre a ainsi augmenté de 45% avec 3.300 arrivées en 2025. « Votre place est ici, pas simplement parce que c'est votre pays, mais parce que la France a besoin de vous pour rester elle-même », a-t-il dit.
Emmanuel Macron, accompagné d'une sœur d'Ilan Halimi, Anne-Laure Abitbol, a ensuite planté un chêne de 20 ans, « symbole d'enracinement de la mémoire d'Ilan Halimi dans la République », dans la tradition des arbres de la liberté, de la laïcité ou de la fraternité, selon l'Élysée. L'arbre a désormais une place d'honneur, au plus près du palais présidentiel, quand d'autres à la mémoire du jeune homme ont été vandalisés en France ces derniers mois.
Pour le président du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif), Yonathan Arfi, il était « important » de « dire aux Français juifs qu'ils ne sont pas seuls face à l'antisémitisme ».

Conférence à l'IMA le 3 février - Averroès avec Maïmonide : l'averroïsme juif

KONARZEWSKI — 2026-02-02T08:25:24Z

Communiqué - À l'occasion des 900 ans de la naissance d'Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198), l'Institut du monde arabe dédie l'édition 2025-2026 de Falsafa, les Rendez-vous de la philosophie arabe à cette figure majeure de la pensée universelle.

Des philosophes juifs ont joué un rôle déterminant dans la transmission et la traduction des commentaires d'Averroès en Occident. Mais qu'est-ce que 'l'averroïsme juif' ? Comment la lecture conjointe de Maïmonide et d'Averroès a-t-elle profondément transformé la tradition juive, par sa réinterprétation radicale et par les réactions qu'elle a suscitées ? Un épisode de l'histoire intellectuelle de l'Europe à la croisée du judaïsme, de l'islam et du christianisme.

Avec David Lemler, philosophe, spécialiste de la pensée juive médiévale. Il est Maître de conférences à l'UFR d'études arabes et hébraïques de Sorbonne Université. Il a notamment publié : L'invention du judaïsme. Comment les Juifs se définissent eux-mêmes (Albin Michel, 2025) et Création du monde et limites du langage. Sur l'art d'écrire des philosophes juifs médiévaux (Vrin, 2020).

Rencontres conçues et animées par Jean-Baptiste Brenet, médiéviste, professeur de philosophie arabe à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, agrégé de philosophie et docteur de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (section des sciences religieuses). Son travail porte principalement sur Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198) et la pensée andalouse dont il étudie le génie propre au sein de l'Islam, mais aussi l'héritage grec et le legs au monde latin.