Croyances & Villes

Reconstruction de la Basilique de Saint-Denis : élection de Stéphane Bern - déception de Bally Bagayoko

REDACTION — 2026-07-29T09:27:20Z

Dans un texte publié le 28 juillet, la majorité municipale a dénoncé des « irrégularités » dans le scrutin qui a permis à l'animateur de prendre la tête de l'association chargée de la réfection de la basilique. Jusqu'à présent, elle avait toujours été dirigée par le maire de la ville.

À la mairie de Saint-Denis (Seine-Saint-Denis), l'élection de Stéphane Bern à la tête de l'association chargée de reconstruire l'emblématique basilique de la ville passe mal.

Dans un communiqué publié ce mardi 28 juillet, le maire Bally Bagayoko affirme que les conditions du scrutin ont été entachées de « nombreuses irrégularités » qui auraient dû, selon lui, « conduire à [son] report ».

« Nous ne participerons pas au bureau issu de cette élection », a-t-il annoncé dans ce texte signé par les élus de sa majorité municipale et territoriale.

L'élection de l'animateur télé constitue une « rupture sans précédent » dans l'histoire de l'association, fondée en 2016 et baptisée Suivez la flèche, poursuit l'édile. C'est cette structure qui pilote le chantier de réfection de la basilique de Saint-Denis, notamment sa flèche et sa tour nord.

Projet de reconstruction de la flèche nord. Source : saint-denis-basilique.fr

Avec cette élection, Stéphane Bern succède à Mathieu Hanotin, ex-maire socialiste de Saint-Denis (battu aux élections de mars par le candidat LFI, Bally Bagayoko), qui avait lui-même succédé à l'ancien maire communiste Patrick Braouezec.

Le maire « écarté »

« Pour la première fois, le maire [de la ville] et président de Plaine Commune est écarté de la présidence d'un projet emblématique pour le territoire », déplore encore le maire LFI de Saint-Denis.

Lui et son entourage avaient déjà manifesté leur opposition vendredi en quittant l'assemblée générale avant le vote, selon le récit des participants. « Nous dénonçons des manœuvres et des arrangements avec les statuts conduits par un ancien maire de Saint-Denis […], avec le concours de plusieurs responsables exerçant de hautes fonctions au sein des administrations de l'État », peut-on encore lire dans le texte.

Ce que l'intéressé réfute. « Les choses se sont évidemment déroulées dans un processus régulier », souligne Mathieu Hanotin.

Stéphane Bern en défense

« Si certains souhaitent contester les conditions de cette élection, notre droit prévoit les procédures permettant à chacun de faire valoir ses arguments », a réagi, de son côté, Stéphane Bern auprès de l'AFP.

« Monsieur Patrimoine », d'Emmanuel Macron, l'animateur assure que le scrutin s'est déroulé avec « l'accompagnement du conseil juridique de l'association ».

« Pour ma part, je ne souhaite pas alimenter de polémique », a-t-il poursuivi. Il a expliqué que l'État, auquel appartient la basilique, l'avait incité à se présenter.

Bosnie : actes de vandalisme contre le sanctuaire de Medjugorje

KONARZEWSKI — 2026-07-28T13:41:39Z

Le sanctuaire catholique marial de Medjugorje, en Bosnie, a été vandalisé dans la nuit de lundi à mardi et le feu a été mis à son église. L'enquête de police est en cours.

Au cours de la nuit de lundi à mardi 28 juillet, le sanctuaire de Medjugorje a été la cible d'un grave acte de vandalisme au cours duquel des symboles religieux ont été profanés, des messages injurieux ont été griffonnés et un autel en plein air a été incendié.

Cet incident s'est produit quelques jours avant une rencontre internationale de prière du nom de « Mladifest » (du 1er au 6 août), qui rassemble chaque année à Medjugorje plus de 50.000 jeunes du monde entier.

Le sanctuaire de Medjugorje, situé à 140 km de Sarajevo, est un site de pèlerinage catholique mondialement connu. Il est visité chaque année par plus d'un million de personnes.

En 1981, six jeunes auraient été témoins dans ce village, pour la première fois, d'une apparition de la Vierge Marie. Ces « voyants » continuent jusqu'à aujourd'hui de communiquer régulièrement des « messages » de la Vierge.

Vandalisme et profanation

Des fidèles ont d'abord signalé à la police la dégradation « par des messages offensants » de la statue centrale représentant la Vierge sur la « Colline des apparitions », puis un incendie survenu dans l'autel extérieur de l'église Saint-Jacques de Medjugorje, au cœur du sanctuaire, a indiqué la police.

Sur la Colline des Apparitions, la statue de la Vierge Marie a été aspergée de peinture noire, et des messages injurieux ont été écrits en anglais à sa base. Les vandales ont également laissé des inscriptions sur des banderoles situées à proximité, et la Croix Bleue a également été prise pour cible : le mot « EVIL » y a été inscrit.

Outre la Colline des Apparitions, des dégâts ont également été constatés sur la Colline de la Croix, où des messages ont été écrits en anglais à plusieurs endroits. Sur une banderole accrochée à la clôture autour de la statue, un message a également été laissé en polonais, faisant référence aux voyants de Medjugorje, qualifiés d' « imposteurs ».

Les vandales ne se sont pas contentés de taguer les murs. L'autel extérieur situé derrière l'église paroissiale Saint-Jacques a également été incendié.

Enquête est en cours

Le site indique disposer d'une vidéo montrant un inconnu s'approchant de l'autel, y versant un liquide inflammable puis y mettant le feu, après quoi une grande flamme s'élance. D'après la description, la personne filmée porte un sac à dos et une casquette.

Cet acte de vandalisme a suscité une vive indignation parmi les pèlerins et les fidèles qui se rendent quotidiennement à Medjugorje,

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La préfecture de Seine-Saint-Denis ferme une mosquée à Aulnay-sous-Bois

REDACTION — 2026-07-28T06:50:35Z

La préfecture de Seine-Saint-Denis a délivré cet arrêté de fermeture aux imams de la mosquée et aux intervenants ponctuels auxquels elle reproche de diffuser « une idéologie islamiste radicale qui reprend la rhétorique d'organisations terroristes ».

Lundi 27 juillet, la préfecture de Seine-Saint-Denis a annoncé la fermeture pour six mois de la mosquée de Chanteloup, à Aulnay-sous-Bois, accusant les imams et les intervenants de promouvoir la « violence » et de faire « l'apologie d'actes de terrorisme ».

« Cet arrêté de fermeture a été pris sur le fondement de l'article L. 227-1 du code de la sécurité intérieure, en raison des propos, idées ou théories diffusés dans cette mosquée et sur les réseaux sociaux des imams, lesquels provoquent à la violence, à la haine ou à la discrimination, font l'apologie d'actes de terrorisme et provoquent à leur commission », dit la préfecture dans un communiqué.

« A travers les prêches des imams réguliers de la mosquée et leur diffusion sur les réseaux sociaux mais aussi à travers le discours des intervenants ponctuels qu'elle invite, la mosquée diffuse une idéologie islamiste radicale qui reprend la rhétorique d'organisations terroristes, légitime le djihad et valorise la mort en martyr », ajoute-t-elle.

Dans une vidéo diffusée sur X et datant de plusieurs mois, un imam ayant donné au moins une conférence dans cette mosquée encourageait les musulmans à frapper leurs enfants âgés d'au moins 11 ans s'ils ne priaient pas.

La Grande Mosquée de Paris a 100 ans

KONARZEWSKI — 2026-07-17T15:09:40Z

Située dans le Ve arrondissement de la capitale, à proximité du Jardin des plantes, la Grande Mosquée de Paris a fêté ce 15 juillet ses 100 ans. À l'instar des cathédrales et autres grands édifices religieux construit sur le sol de France, elle porte et incarne une part de l'histoire du pays. Évocation de ce centenaire historique, culturel et religieux.

Si elle est aujourd'hui la plus ancienne mosquée de France, la Grande Mosquée de Paris n'en est cependant pas la première. Dans les faits et non dans le lieu, elle succède à une construction érigée en 1856 au cimetière de l'Est parisien, l'actuel cimetière du Père Lachaise, dans le XXe arrondissement de Paris.

Ancienne mosquée du cimetière musulman au Père-Lachaise à Paris - BnF/ Wikipedia

Le bâtiment érigé à cette époque n'était pas exactement une mosquée mais plutôt un monument à l'intérieur d'un enclos réservé à l'inhumation des musulmans, construit à la suite de la guerre de Crimée (1853-1856) en « remerciement à l'Empire ottoman ». Peu entretenu, son mauvais état suscita en 1914 l'envie de la part du sultan ottoman Abdul Hamid de construire un nouvel édifice. Mais la guerre éclata…et le projet fut abandonné.

Après la Première guerre mondiale, la France victorieuse a de nouveau la volonté de rendre hommage à ses soldats et notamment à tous ceux qui, venus de nos colonies, s'étaient battus sous la bannière du drapeau tricolore [1]. C'est dans ce contexte que se concrétise l'idée d'édifier la Mosquée de Paris que l'on connait aujourd'hui.

Plusieurs raisons ont nourri cette décision :

des visées politiques : ce fut d'abord l'aspiration d'une France coloniale à devenir une « puissance musulmane », un projet soutenu entre autres par le maréchal Lyautey, et ensuite, durant les années de guerre et celles qui suivirent, se forgea en France le devoir de mémoire de la République. Ainsi le devoir d'honorer la mémoire des musulmans de l'espace colonial, morts pour la France (les tranchées et les champs de bataille ayant entrainé quelques 100 000 d'entre eux) et le souci de commémorer leur héroïsme conduisirent à élever des monuments à vocation cultuelle et funéraire, en respect des rites consacrés par la religion et les usages musulmans. C'est ainsi, par exemple, que l'on édifia en 1916 une mosquée provisoire en bois à Vincennes, puis en 1919, dans le cimetière de Nogent-sur-Marne, au sein du carré militaire où étaient enterrés les soldats musulmans, une koubba [2].
des intentions philanthropiques d'islamophiles…particulièrement celles du journaliste Paul Bourdarie [3]et de l'architecte Maurice Tranchant de Lunel [4].

Mais malgré ces motivations il faudra plusieurs années pour que la décision aboutisse à son exécution.

Quatre ans de chantier

La cérémonie devant fixer l'orientation de la mosquée vers La Mecque est organisée le 1er mars 1922. Puis, la première pierre de la Grande mosquée de Paris est posée en octobre 1922 en présence du maréchal Lyautey, résident général du protectorat français au Maroc de 1912 à 1916, et de représentants du Maroc, de l'Algérie, de la Tunisie, de l'Égypte, de la Turquie, de la Syrie, de l'Inde, de la Perse, de l'Afghanistan, de l'Azerbaïdjan et du Caucase.

Quelques 450 artisans venus du Maghreb seront appelés pour travailler sur le chantier du bâtiment qui s'élève, selon les plans de trois architectes français (Robert Fournez, Maurice Mantout et Charles Heubès), sur un terrain donné par la Ville de Paris, à l'emplacement de l'ancien hôpital de la Pitié, datant du début du XVIIe.

L'édifice religieux pouvant accueillir jusqu'à 1 000 fidèles se trouve au coeur du bâti de l'Institut musulman regroupant autour de la mosquée, une bibliothèque et une salle d'étude et de conférences.

Quatre ans s‘écoulent. Le 15 Juillet 1926, l'ensemble est inauguré en présence du président Gaston Doumergue ; du sultan du Maroc, Moulay Youssef ; du maréchal Lyautey ; du recteur Kaddour Ben Ghabrit et de nombreux dignitaires du monde égyptien, africain, oriental.

Le sultan Moulay Youssef et Si Kaddour Ben Ghabrit lors de l'inauguration de la mosquée le 15 juillet 1926. Source : Wikipedia

À cette occasion, de nombreux cadeaux précieux furent offerts : un lustre et un tapis de laine par Moulay Youssef ; un tapis par Réza Pahlevi, shah d'Iran ; deux minbar, l'un par le roi Fouad 1er d'Egypte, l'autre par Lamine Bey de Tunis.

Emblème architectural du courant orientaliste

Parangon de l'architecture mauresque, l'Institut musulman s'annonce par son minaret, son dôme octogonal, ses toits verts de brique vernissée, ses murs d'une blancheur immaculée. Le modèle référent privilégié fut celui de la mosquée Qaraouiyine de Fès, la plus ancienne et la plus prestigieuse mosquée université du Maroc, fondée au IXe siècle.

Le minbar de la mosquée, offert en 1929 par Fouad Ier, roi d'Égypte. Credit : Mohatatou/wikimedia

Le minaret rappelle celui de la mosquée Zitouna, autre mosquée prestigieuse, la plus importante de Tunis. Sur environ 7500 m2, l'Institut musulman regroupe un ensemble d'espaces dévolus aux différentes activités de son fonctionnement.

Près de la moitié de sa superficie est réservée aux jardins, organisés selon le plan des jardins andalous. Un havre de paix et de beauté qui fait le lien entre les différents espaces.

Le patio et le jardin à l'andalouse avec jets d'eau et perrons. Crédit : Zairon/wikipedia

L'Institut musulman est avant tout un lieu de culte. Une vaste salle de prières, salle hypostyle (salle à colonnes) selon la tradition des mosquées dites de plan arabe, reçoit le vendredi vers midi, une grande partie de la communauté musulmane pour la prière la plus importante de la semaine.

On y accède par une cour lumineuse, pavée de dalles de marbre blanc, couverte depuis peu d'une toiture amovible, et bordée de colonnes reliées par des arcs outrepassés.

Vue de biais de la cour intérieure de la Grande Mosquée de Paris de jour - Credit : Wikipandatragique29

Wikipandatragique29

Les portiques qui encadrent cette cour sont couverts de poutres de bois de cèdre, venu de l'Atlas marocain. Les artisans maghrébins ont orné les murs de zelliges [5] et de frises épigraphiques réalisées dans le stuc, matériau utilisé également pour le décor des chapiteaux des portiques.

Zellige de la Grande Mosquée de Paris. Crédit : Arnaud 25 / Wikipedia

Des salles d'ablutions, pour femmes et pour hommes, assurent le rôle qu'occupait autrefois la fontaine à ablutions située au centre de la cour.

Plus loin, la bibliothèque. Une salle spacieuse dont une partie des murs est occupée par des vitrines de livres. Elle fait office de salle de mariage…c'est ainsi, qu'en 1946, y fut célébré l'union de Rita Hayworth et de l'Aga Khan.

Ailleurs, une salle de conférences qui accueillit, dans les premières années, des réunions et des cours donnés par des orientalistes, les lettrés du Tout-Paris conviés par le recteur de l'Institut musulman.

Aujourd'hui, au sein de l'établissement, l'Institut Al-Ghazali dispense des cours d'enseignement de la langue arabe, des cycles de conférences et s'attache à la formation des imams et des aumôniers.

Enfin, pour répondre à sa fonction de lieu d'accueil, on conçut à l'époque de sa construction des logements pour les hôtes. Des espaces attenants y furent adjoints : un hammam et un café mauresque, l'un et l'autre toujours en activité et ouverts à tous.

Partout, le décor est extrêmement soigné. Les portes monumentales ornées de marqueterie de bois, la richesse chromatique des zelliges et des vitraux, les frises épigraphiques, les colonnes et les chapiteaux ouvragés, les perspectives savantes, l'alternance de zones de pleine lumière et de zones d'ombre,…autant d'éléments d'une esthétique qui renvoie à l'orientalisme, courant artistique et littéraire des années de sa création.

Dérogation à la loi de 1905

La construction de la Grande mosquée de Paris a été financée, outre les dons de musulmans, majoritairement d'Afrique du Nord, par l'État français à travers la loi du 19 août 1920 qui accorde suivant le rapport d'Édouard Herriot une subvention de 500 000 francs du Ministère des colonies pour la construction de l'Institut musulman de la mosquée de Paris.

Cette loi déroge alors au principe de laïcité édicté par la loi de séparation des Églises et de l'État adoptée en 1905.

Pour contourner cet obstacle juridique, le gouvernement français utilise un décret du 27 septembre 1907 laissait la possibilité au gouverneur général de l'Algérie de déroger à la loi de 1905 et de subventionner le clergé en fonction d'un « intérêt public et national ».

C'est à une institution ayant son siège en Algérie française, la Société des Habous [6] des lieux saints de l'islam, qu'est confiée le 19 août 1921 la construction et l'administration de l'institut musulman de la mosquée de Paris.

Cette société de droit musulman fondée à Alger le 16 août 1917 devant le cadi de la première circonscription d'Alger agit pour le compte du sultan du Maroc, du bey de Tunis et du mufti d'Alger. Elle a pour objet d'organiser le pèlerinage annuel de la Mecque à partir de l'Afrique française du Nord, de contrôler les pèlerins et de leur assurer des conditions réglementées de sécurité et d'hygiène.

Mais afin de pouvoir légalement recevoir la subvention, un nouvel acte de cadi modifie ses statuts pour la transformer en association régie par la loi de 1901 ayant également pour buts la construction d'une mosquée et d'un Institut musulman à Paris.

L'association des Habous des lieux saints de l'islam est née. Son président, Si Kaddour Ben Ghabrit, deviendra le premier recteur de la Grande Mosquée de Paris.

Une mosquée française d'obédience algérienne

Depuis 1922, l'Institut musulman de la mosquée de Paris est placé sous l'autorité d'un recteur. Selon les statuts de la Mosquée ce dernier doit obligatoirement être Français.

Ami du maréchal Lyautey, théologien et haut fonctionnaire algérien, son premier recteur, Si Kaddour Ben Ghabrit (1868 -1954) occupe successivement des fonctions dans la magistrature en Algérie, puis diplomatique pour la France avant d'entrer, dans le cadre du protectorat, au service du sultan du Maroc. Il est inhumé dans les jardins de la Grande mosquée de Paris.

Au début des années 60, la société des Habous est en Algérie, qui était encore française. Chargée de désigner les Recteurs successifs cette institution est encore aujourd'hui à Alger et continue à désigner le Recteur de l'Institut musulman de la mosquée de Paris.

C'est elle qui a nommé le 11 janvier 2020, l'actuel recteur, Chems-Eddine Mohamed Hafiz, avocat franco-algérien, membre de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH).

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Voir en ligne : Grande Mosquée de Paris

[1] Il semble en réalité que dès 1916, un comité réuni autour du sénateur Édouard Herriot préconise une telle intention.

[2] Une koubba est un petit édifice de forme cubique élevée sur la tombe d'un pieux personnage. Celle de Nogent-sur-Marne, construite en 1919, fut restaurée en 2011

[3] Paul Bourdarie (1864-1950) fut un des membres fondateurs et le premier secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences coloniales ; fondateur de la Revue indigène ; professeur au Collège libre des sciences sociales ; délégué général de l'Association cotonnière coloniale ; membre du Conseil supérieur des Colonies…

[4] Maurice tranchant de Lunel (1869-1932) architecte des monuments historiques du Maroc, conservateur des monuments historiques…

[5] Le zellige est une mosaïque dont les éléments, appelés tesselles, sont des morceaux de carreaux de faïence colorés. Ces morceaux de terre cuite émaillée sont découpés un à un et assemblés sur un lit de mortier pour former un assemblage géométrique.

Le zellige, utilisé principalement pour orner des murs ou des fontaines, est un composant caractéristique de l'architecture berbère et arabo-andalouse, présent principalement au Maroc et en Espagne.

[6] Les Habous publics ou privés désignent des biens concédés par legs à des fondations religieuses. et des Lieux saints de l'islam

Ivry-sur-Seine : un élu RN brandit un crucifix et récite le « Je vous salue Marie » en plein conseil municipal

CERF — 2026-06-13T13:29:06Z

Kévin Nader, élu municipal RN d'Ivry-sur-Seine, a interrompu jeudi 11 juin le conseil municipal en sortant un crucifix avant de réciter la prière « Je vous salue Marie » pour protester contre le rejet d'un amendement au règlement intérieur qu'il proposait.

Kévin Nader, élu RN d'Ivry-sur-Seine a récité la prière « Je vous salue Marie » en sortant un crucifix durant le conseil municipal de cette ville du Val-de-Marne jeudi 11 juin. La vidéo publiée sur YouTube fait le tour des réseaux sociaux. L'élu explique qu'il voulait protester contre le rejet de l'un de ses amendements au règlement intérieur du Conseil municipal sur le port de signes religieux.

« C'est une honte »

« Vous refusez d'être placé sous le signe de la laïcité dans ce conseil municipal », a accusé Kevin Nader, élu en mars dernier au conseil municipal de la ville avant de brandir un crucifix et de réciter sa prière.

Après cette intervention qu'il na pas interrompu, le maire PCF Philippe Bouyssou a vivement réagi : « C'est une honte. C'est scandaleux. C'est une insulte à la communauté chrétienne et catholique d'Ivry », lui a-t-il répondu dans la foulée, sous les applaudissements de la majorité municipale.

Sur Facebook, Kevin Nader explique, pour sa défense, avoir agi après le rejet de sa proposition « d'adopter un amendement dans le règlement intérieur afin d'interdire le port ostentatoire de signes religieux ». « À la suite de cette réponse claire, j'ai alors exprimé ma foi de catholique pratiquant », a-t-il ajouté.

Séance suspendue

L'intégralité de la séquence a été diffusée sur la chaîne YouTube d'Ivry-sur-Seine. Après cet échange houleux, le maire, auprès duquel siégeait une adjointe voilée, a demandé à l'élu RN de quitter le conseil et, devant son refus, a suspendu la séance.

« Le fait de prier dans une assemblée délibérante, a clairement créé un trouble à l'ordre public », a déclaré Philippe Bouyssou, qui assure avoir demandé à parler au préfet pour qu'un rappel à la règle soit effectué, estimant en outre que dans cette situation « Il y a une confusion extrêmement grave qui est portée entre laïcité et neutralité ».

Bastion historique du PCF

À Ivry-sur-Seine, au sud-est de Paris, le maire PCF sortant Philippe Bouyssou a été réélu avec 53,17% des voix lors des dernières élections en mars dernier. La liste RN avait créé la surprise en récoltant 11 % de suffrages, dans cette ville historique de l'ancienne « ceinture rouge » de la capitale, dirigée par le PCF.

À Nancy, les villes du G7 veulent peser davantage dans la gouvernance mondiale

REDACTION — 2026-06-04T16:58:27Z

Réunis à Nancy les 3 et 4 juin dans le cadre du Sommet international des maires Urban7, des élus locaux issus des pays du G7 ont adopté la Déclaration de Nancy. Ce texte, remis à la présidence française du G7 avant le sommet d'Évian, plaide pour une reconnaissance accrue du rôle des villes dans la gestion des grands défis contemporains.

Pendant deux jours, plus de 200 participants venus d'une quinzaine de pays se sont retrouvés à Nancy pour échanger sur les enjeux auxquels sont confrontés les territoires urbains.

Organisé sous l'égide de France urbaine et du secrétariat d'Urban7, le sommet a réuni des maires, des représentants d'organisations internationales ainsi que des experts des questions urbaines.

À l'issue des travaux, les participants ont adopté la Déclaration de Nancy, un document destiné aux chefs d'État et de gouvernement du G7 qui se réuniront à Évian du 15 au 17 juin. Les élus y défendent l'idée que les villes doivent être pleinement associées aux décisions internationales, estimant qu'elles sont les premières confrontées aux conséquences des crises économiques, climatiques, sociales ou géopolitiques.

Les maires représentant les association d'Urban7 lors de la signature de la Declaration de Nancy

Photo : Ville de Nancy

Pour Mathieu Klein, maire de Nancy et vice-président de France urbaine, les collectivités disposent d'une expérience concrète qui doit être davantage prise en compte dans l'élaboration des politiques publiques.

La déclaration formule ainsi plusieurs propositions autour de trois priorités : la paix et la démocratie, la résilience urbaine et le rôle des villes dans les transitions écologique, numérique et économique.

La voix des villes ukrainiennes

L'un des temps forts du sommet a été consacré à la situation en Ukraine. Plusieurs responsables locaux ont témoigné des conditions dans lesquelles ils exercent leurs fonctions depuis le début de la guerre : maintien des services publics, protection des habitants ou encore continuité du fonctionnement démocratique.

Les participants ont souligné l'importance de cette expérience pour nourrir les réflexions sur la résilience des territoires et la reconstruction des villes affectées par les conflits. La présence de Serhii Morhunov, maire de Vinnytsia, ville jumelle de Nancy depuis 2023, a illustré cette volonté de renforcer la coopération entre collectivités.

Une reconnaissance historique pour Urban7

La Déclaration de Nancy salue également la décision de la présidence française du G7 de reconnaître officiellement Urban7 comme groupe d'engagement du G7. Cette reconnaissance constitue une première dans l'histoire de l'organisation.

Depuis plusieurs décennies, le G7 s'appuie sur différents groupes représentant la société civile, les milieux économiques ou associatifs. L'intégration d'Urban7 marque, selon les organisateurs, une reconnaissance du rôle des collectivités locales dans la gouvernance internationale.

Jean-Luc Moudenc, Président de France Urbaine, au Sommet international Urban7

Photo : France Urbaine

Jean-Luc Moudenc, président de France urbaine, et Nathalie Appéré, première vice-présidente de l'association, voient dans cette évolution un tournant durable. Selon eux, les villes sont appelées à jouer un rôle stratégique dans des domaines aussi variés que le climat, le logement, les migrations, la santé, l'énergie, l'intelligence artificielle ou encore la défense des valeurs démocratiques.

À travers la Déclaration de Nancy, les élus locaux entendent désormais faire entendre cette voix auprès des dirigeants du G7 et inscrire durablement la dimension urbaine au cœur des réponses aux défis mondiaux.

« Journée de Jérusalem » : la journée des anti-Palestiniens

REDACTION — 2026-05-14T17:40:57Z

« Mort aux Arabes » , « Que votre village brûle », en marge de la « Journée de Jérusalem », jeudi, des jeunes Israéliens ont déferlé dans les rues de la Vieille ville, terrorisant les Palestiniens. Une célébration à laquelle le ministre de la Sécurité nationale israélien Itamar Ben Gvir a participé.

Ils ont des airs de pré-adolescents en colonie de vacances, sauf qu'ils vocifèrent « Mort aux Arabes » ou « Que votre village brûle ». Jeudi, lors de la « Journée de Jérusalem », des jeunes Israéliens ont déferlé dans les rues de la Vieille ville, où les Palestiniens restent cloîtrés.

La « Journée de Jérusalem » réunit chaque des dizaines de milliers d'Israéliens, défilant pour célébrer ce que les autorités présentent comme la « réunification » de la ville après la conquête et l'annexion de Jérusalem-Est à l'issue de la guerre israélo-arabe de 1967.

L'ONU ne reconnaît pas l'annexion de Jérusalem-Est, où vit une majorité de Palestiniens, et qu'elle juge « illégale » au regard du droit international.

Défouloir

Tous les ans depuis une dizaine d'années, une petite partie de manifestants ultranationalistes - souvent très jeunes - se défoulent à l'occasion de cette journée dans la Vieille ville, multipliant violences, crachats et attaques haineuses et racistes.

Alors dès la fin de matinée, par précaution, la plupart des petites échoppes de la Vieille ville avaient baissé leurs rideaux de fer, et les habitants palestiniens déserté les ruelles pavées.

Certains ont gardé boutique ouverte, protégés par des militants pacifistes israéliens du mouvement Standing Together, qui se sont déployés partout dans la Vieille ville pour tenter d'empêcher ces groupes d'extrême droite de « terroriser » les habitants.

Sur les vidéos circulant sur les réseaux sociaux, on voit les militants se faire bousculer par un large groupe de jeunes portant des t-shirts blancs à l'effigie de Jérusalem, avant que ces derniers ne se mettent à jeter violemment des chaises en plastique en direction d'un commerçant palestinien. Puis ils poursuivent leur route en chantant « Arabes, fils de putes », pendant que le commerçant furieux balance à son tour une chaise dans leur direction.

Avec l'assentiment de la Sécurité Nationale du gouvernement Netanyahu

Sur d'autres vidéos, des jeunes scandent, sous le regard de policiers déployés pour assurer leur sécurité, « Mort aux Arabes » et « que vos villages brûlent », en frappant dans leurs mains ou sur les rideaux de fer des boutiques.

À quelques centaines de mètres de là, le ministre de la Sécurité nationale israélien Itamar Ben Gvir a célébré cette journée en se rendant sur le site hautement sensible de l'esplanade des Mosquées, troisième lieu saint de l'islam, et pour les juifs, le mont du Temple, lieu le plus sacré du judaïsme.

« 59 ans après la libération de Jérusalem, j'ai hissé le drapeau d'Israël sur le mont du Temple, et on peut dire avec fierté : nous avons rétabli la souveraineté sur le mont du Temple » se réjouit sur Telegram le ministre d'extrême droite, habitué des provocations et qui vient régulièrement sur place.

Tout au long de la journée via la porte de Damas, les jeunes entrent par grappes, sous étroite surveillance policière. Ils chantent « Israël pour toujours », ou « Que leur nom soit effacé », « Nous n'avons pas peur d'un long chemin », en dansant pour certains bras dessus dessous.

Régulièrement, ils bousculent les militants de Standing Together, reconnaissables à leurs chasubles violettes. Certains de ces militants sont évacués par la police, sous les acclamations, applaudissements et coups de sifflet des jeunes.

Comme l'année dernière et les années d'avant, ils empêchent aussi les journalistes de travailler, plaçant leurs mains et leurs kippas devant les objectifs des caméras.

Militants pacifistes israéliens compatissants

En fin de matinée sur les marches de la porte de Damas, l'une des entrées de la Vieille ville, des dizaines de militants pacifistes israéliens vêtus de blanc avaient distribué des fleurs aux passants, comme pour s'excuser par avance.

Parmi eux, Ilan Perez, 52 ans, venu du centre du pays, explique vouloir montrer « une forme de solidarité avec la communauté locale ».

« En tant que juif, en tant que sioniste (...) je veux qu'ils fassent partie du pays avec des droits égaux » déclare-t-il, fleurs blanches à la main.

Les « Lueurs de Vézelay » vont faire font étinceler le pays vézélien tout l'été : inauguration à Vézelay le 20 juin !

KONARZEWSKI — 2026-05-12T08:52:29Z

Marquant à la fois la réouverture du parvis restauré de la basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay et la réunion symbolique des 18 communes du pays vézéliens labellisées « Grand site de France », le samedi 20 juin, journée inaugurale des « Lueurs de Vézelay » ouvrira une saison estivale et festive de célébrations de la nature et de la culture à ne pas manquer.

Le samedi 20 juin 2026, le pays vézélien s'illuminera pour fêter son label « Grand site de France »

La journée commencera tôt dans les villages du vézélien. À 8 heures, dix-huit groupes de marcheurs s'élanceront vers Vézelay dans un défilé festif pour y apporter, chacun, une partie d'une œuvre collective composée par des artistes et artisans locaux.

De 10 h à 18h, le Village des Lueurs constitué d'une quarantaine de stands (restauration, information, ateliers) animera le champs de foire au bas de Vézelay et accueillera les partenaires institutionnels et privés, les mécènes et les visiteurs qui pourront participer en famille à la fabrication de lampions en papier et assisteront à l'assemblage des 18 parties de l'œuvre collective.

Pour lancer les festivités, à 18h30, un cortège musical et inaugural, mené par la compagnie Al Cantara, remontera la rue Saint-Etienne depuis le bas de la ville jusqu'au parvis de la cathédrale.

À 19 heures, une fois le cortège arrivé, le parvis restauré de la Basilique Sainte-Marie-Madeleine sera officiellement inauguré. Le geste inaugural et les discours seront suivis d'un concert de l'ensemble vocal des Métaboles, réputé pour son répertoire a capella et accompagné pour la circonstance par la cantatrice Axelle Saint-Cirel, bien connue du grand public pour son interprétation magistrale de la Marseillaise lors des jeux olympiques de 2024

La soirée se poursuivra par un banquet organisé autour de stands de producteurs locaux. Des paniers pique-nique pourront être commandés et les restaurants de Vézelay se sont concertés pour offrir aux visiteurs un « menu des lueurs » au prix unique de 20 €.

À partir de 21h30, la compagnie Lilou produira son spectacle Les allumeurs d'Étoiles, conclut par une pyrotechnie finale.

Fin de soirée avec un grand bal sous les étoiles animé par Le baluche des Complices de Mr Larsène et installé derrière la basilique spécialement mise en lumière pour l'occasion.

Mais pour les amoureux d'authenticité et de moments conviviaux, lumineux et féériques, la fête se poursuivra tout l'été (jusqu'au 17 octobre) autour des « 5 lueurs », une programmation d'événements festifs, culturels et pédagogiques.

Les « Lueurs de Vézelay » : 60 nuances de vézélien

Inspiré par le phénomène lumineux qui permet à la nef de la basilique, grâce à son architecture, d'être illuminée d'un chemin de lumière lors du solstice d'été, Willy Vanhonnacker, président de la société 1.618 et directeur artistique de l'événement, a conçu son événement autour du concept de « lueurs ».

La lueur est « quelque chose de plus intimiste qui se décline facilement autour des thèmes retenus » explique Willy Vanhonnacker soucieux d'un parti-pris artistique, conforme à l'esprit du label Grand Site de France, qui tout en valorisant les sites, conserve l'esprit des lieux et protège les paysages. La manifestation propose cinq lueurs, cinq manières de découvrir en « 60 nuances de vézélien », comme il aime à le dire, le caractère du pays vézélien, son patrimoine, sa culture mais aussi ses villages et son milieu naturel.

Les Lueurs des Châteaux, emmèneront le visiteur à la découverte des légendes et de l'architecture des demeures emblématiques et des propriétés historiques du territoire : 8 châteaux seront ouverts et proposeront des animations au public, dont le célèbre Château de Bazoches où vécut Vauban ou encore celui de Sermizelle. Dans ce programme, le 5 septembre, par exemple, l'un des plus anciens châteaux de la région, le château de Vault-de-Lugny dont les fondations remontent à 1120 accueillera pour les Lueurs de Vézelay une balade nocturne dans ses bois avec performance circassienne et spectacle de la compagnie Rouge Vivier qui présentera Contes autour de l'Arbre, un spectacle bilingue français et langue des signes.

Les Lueurs de la Cure, du Cousin et des forêts offriront aux promeneurs et amoureux de la nature des déambulations magiques entre rivières, forêts et prairies et la découverte de la flore et de la faune protégée. Ainsi, du 31 juillet au 2 août, la commune de Pierre-Perthuis classée à 100 % en zone naturelle, suspendue entre roche et rivière, organisera un week-end de festivités (concerts, stands de producteurs locaux, descente en canoë au flambeau,...) et des ballades biodiversité organisées par le Parc Naturel Régional du Morvan. Les participants auront probablement la chance d'observer des espèces extrêmement rares comme la loutre, la moule perlière du Morvan et le faucon pèlerin.

Les Lueurs de Ces Pages, révèleront aux amateurs de vins et de gastronomie le terroir viticole et les productions du pays vézélien qui n'a rien à envier à ses pairs de Bourgogne. Déambulations oeno-artistiques au cœur des villages entre vignobles, brasseries et distilleries locales. Idée de visite : Le 7 août, sur la parcelle de la Garde, au cœur des vignes de la famille Garnier, à Saint-Père. Ce soir là, les Domaine Henri Garnier et Domaine de l'Ermitage organisent un exceptionnel repas brasero aux bougies. La soirée qui accueillera une centaine de visiteurs (réservation obligatoire) commencera à 18h par une visite guidée dans les vignes avec vue imprenable et magique sur la basilique de Vézelay.

Les Simples Lueurs réjouiront, elles, les visiteurs avec des déambulations intimistes à travers les villages et les hameaux (éclairages d'édifices, promenades à la bougie) ou plus vivantes avec des spectacles de rues, des récits de contes & légendes,... Chaque village sera doté d'une lanterne géante, un ballon lumineux alimenté par l'énergie solaire et de quantité de bougie éphémères pour les visites des lieux. Le 3 juillet, le village de Foissy-lès-Vézelay sera ainsi mis à l'honneur : sa (re)découverte nocturne aux bougies sera accompagnés de la conteuse Chaya et ses « Contes tout terrain » mêlant récit imaginaire et mémoire des lieux.

Enfin, les Lueurs du Matin, pour les plus courageux, proposeront aux lèves-tôt de contempler, dès 6 heures du matin, les magnifiques levés de soleil sur le vézélien et de s'initier avec un professionnel à la photographie.

Tous les événement des Lueurs de Vézelay seront libres d'accès. Ils disposeront d'une page internet dédiée sur le site de la manifestation (https://leslueursdevezelay.com. Les visiteurs sont donc fortement invités à les consulter avant de se déplacer car la jauge des manifestations n'est pas extensible.

Le programme se rode localement depuis le 28 avril en proposant deux événements chaque week-end jusqu'à l'inauguration du 20 juin : une grande fête qui n'attend plus que vous !

La Tour Perret renaît à Grenoble

REDACTION — 2026-05-09T14:54:36Z

Chef d'œuvre centenaire de béton armé, jalon de l'architecture moderne, la restauration exceptionnelle de la Tour Perret de Grenoble qui exalte, telle une cathédrale, une France industrielle et tournée vers l'innovation, achève sa métamorphose avant d'ouvrir au public à partir du 11 juillet 2026.

Édifiée à l'occasion de l'Exposition internationale de la houille blanche et du tourisme de 1925, la Tour Perret s'inscrit dans un moment clé de l'histoire industrielle et architecturale de Grenoble.

Conçue par Auguste Perret, elle déploie, pour l'époque, une écriture architecturale nouvelle, fondée sur l'usage du béton armé, encore peu employé à une telle échelle. Par sa hauteur, sa légèreté et la rapidité de sa mise en œuvre, elle répond aux ambitions d'une époque tournée vers l'innovation et le dépassement des contraintes constructives.

Elle prolonge également dans la trajectoire des frères Perret, qui explorent dès le début du XXe siècle les potentialités du béton armé, des premières ossatures parisiennes aux grandes expérimentations de la reconstruction.

Portée par Paul Mistral, alors maire de la ville, cette tour pionnière, témoigne, telle une cathédrale, de l'élan conjugué des milieux industriels et culturels autour de l'essor de l'hydroélectricité.

Jalon majeur de l'architecture moderne, fermée depuis les années 1960, la Tour Perret se réinscrit aujourd'hui dans la ville et se prépare à rouvrir au public à partir du 11 juillet 2026, offrant un point de vue inédit sur Grenoble et son territoire.

Sept années pour redonner vie à la Tour Perret

La restauration de la Tour Perret s'est déployée dans une temporalité longue, faite d'études, d'expérimentations, de travaux structurels, puis de finitions et d'équipements, jusqu'aux dernières étapes précédant sa réouverture au public.

Porté par la Ville de Grenoble, avec le soutien de l'État et du Département de l'Isère, le projet d'un coût de 15,5 M €, dirigé par Dorian Pastiau, chef de projet à la Ville de Grenoble, témoigne d'un engagement collectif en faveur de la transmission d'un patrimoine exceptionnel.

« Avec la réouverture de la Tour Perret, Grenoble retrouve l'accès à un édifice longtemps resté à distance. Ce monument emblématique redevient un lieu de vie, de découverte et de regard sur le territoire, ouvert à tous. Elle permet aux Grenoblois et aux Grenobloises de se réapproprier un repère majeur de leur histoire, tout en offrant aux publics une nouvelle manière d'entrer dans la ville. », indique Dorian Pastiau qui ajoute : « À travers ce projet, c'est toute une part du patrimoine de Grenoble qui se révèle à nouveau, dans un dialogue renouvelé entre mémoire, architecture et paysage. »

Une restauration d'exception

La restauration de la Tour Perret, classée au Monuments Historique en 1998, a été confiée à François Botton, architecte du patrimoine.

La restauration du béton a constitué le cœur de l'opération et met en évidence la complexité d'un édifice pionnier, exposé à près d'un siècle de vieillissement. L'état sanitaire du monument, marqué par la corrosion des armatures, l'altération des bétons et le sous-dimensionnement de certains éléments, a conduit à une approche globale fondée sur une analyse approfondie de ses pathologies.

L'épaississement de l'enrobage des armatures, porté de 2 à 4 cm, contribue à renforcer la durabilité des structures restaurées. Dans les zones les plus exposées, une protection cathodique par courant imposé a été mise en œuvre afin de stopper les phénomènes de corrosion et de prolonger la durée de vie des aciers conservés. Ce dispositif, reposant sur un réseau d'anodes intégrées à la structure, agit de manière continue tout en restant invisible.

D'autres techniques issues du génie civil ont été adaptées au contexte patrimonial, notamment pour le traitement différencié des zones selon leur état, avec des ajustements spécifiques visant à respecter la matérialité de l'ouvrage et l'esprit du projet d'origine.

Ce chantier met en lumière une approche pionnière, en donnant à voir à la fois les qualités structurelles de l'édifice et sa dimension esthétique. Il offre ainsi l'occasion de redécouvrir l'héritage d'Auguste Perret, tout en valorisant les savoir-faire contemporains de génie civil mobilisés pour préserver cette œuvre emblématique.

« Restaurer la Tour Perret ne consistait pas à la remettre à neuf, mais à retrouver la logique propre de l'œuvre, celle dans laquelle elle a été conçue. Cela a supposé de faire des choix, notamment celui d'une période de référence, et d'assumer une intervention qui conserve la matière comme porteuse de son histoire et de son ancienneté. Au fond, la restauration ne révèle pas seulement une question de techniques, mais une réflexion sur le sens de l'intervention, entre fidélité à l'œuvre, transmission et adaptation aux exigences contemporaines. » déclare François Botton, architecte en chef des Monuments historiques, maître d'œuvre de la restauration.

Inauguration populaire

Le 10 juillet 2026, de 17h à 23h, à la veille de sa réouverture, la Tour Perret sera célébrée à travers une grande soirée d'inauguration organisée au cœur du parc Paul-Mistral. Pensée comme un moment de partage ouvert à toutes et tous, cette fête populaire mettra à l'honneur patrimoine et création contemporaine avec un spectacle invitant à porter le regard vers la tour et à en redécouvrir l'architecture.

Les visites, libres ou guidées, seront organisées à partir du 11 juillet 2026 sur des créneaux horaires afin de garantir une expérience de qualité, dans le respect de la jauge limitée. L'achat des billets en amont sera possible en ligne à partir du 1er juillet et sur place, à l'ouverture, le 11 juillet 2026.

Stratégie nationale de prévention de la délinquance 2026-2030 : France urbaine salue une stratégie utile aux centres-villes mais alerte sur des moyens insuffisants

REDACTION — 2026-04-28T13:56:59Z

Dans un contexte de tensions et d'insécurité croissant dans les centres-villes, France urbaine accueille favorablement la stratégie nationale de prévention de la délinquance 2026-2030. L'association insiste toutefois sur un point clé : sans moyens renforcés, les ambitions affichées risquent de rester limitées, au détriment de la tranquillité publique et de l'activité économique locale.

Une stratégie jugée pertinente face aux défis des centres-villes

Selon France urbaine, la nouvelle stratégie présentée le 24 avril répond à une réalité préoccupante : augmentation des violences, progression du narcotrafic et rajeunissement des publics impliqués.

L'association salue une approche globale, structurée autour de trois axes et cinquante mesures, couvrant l'ensemble des parcours de vie. Pour les élus, cette vision est essentielle pour agir durablement dans les centres-villes, où la délinquance affecte directement la qualité de vie et l'activité des commerces.

Des avancées concrètes pour mieux agir localement

France urbaine met en avant plusieurs points positifs : la création d'une académie numérique de la prévention, le renforcement des compétences des acteurs locaux et la prise en compte de nouvelles formes de délinquance, notamment numériques ou liées à des problématiques sociales émergentes.

Elle souligne également l'effort annoncé pour simplifier et coordonner les dispositifs publics, souvent jugés trop complexes. Une meilleure lisibilité est considérée comme un levier essentiel pour améliorer l'efficacité des actions dans les centres urbains.

Le rôle déterminant des élus locaux

L'association insiste particulièrement sur la place des maires, qu'elle considère comme des acteurs centraux de l'équilibre entre prévention et répression.

Pour France urbaine, cette gouvernance de proximité est indispensable pour adapter les politiques de sécurité aux réalités des territoires, notamment dans les centres-villes, où se concentrent enjeux de tranquillité publique et attractivité économique.

Une alerte forte sur la baisse des financements

C'est sur le terrain des moyens que l'association se montre la plus critique. Elle dénonce une baisse significative du fonds interministériel de prévention de la délinquance, passé de 62,4 millions d'euros en 2024 à 46 millions en 2026.

Selon France urbaine, cette réduction risque de fragiliser les actions locales, notamment celles visant la sécurisation des espaces publics, l'accompagnement social ou la prévention auprès des jeunes.

Dans les centres-villes, où la sécurité conditionne directement l'activité économique, cette contrainte budgétaire pourrait limiter l'impact des politiques engagées.

Prévention et tranquillité publique : un enjeu stratégique pour les territoires

France urbaine rappelle que la prévention ne doit pas être considérée comme une variable d'ajustement budgétaire. Elle constitue, selon l'association, un levier essentiel pour réduire durablement la délinquance et améliorer la tranquillité publique.

Elle plaide enfin pour un renforcement du pilotage national et une mobilisation durable des moyens, condition indispensable pour répondre aux attentes des élus et des acteurs économiques dans les centres-villes.