Croyances & Villes

La Tour Perret renaît à Grenoble

REDACTION — 2026-05-09T14:54:36Z

Chef d'œuvre centenaire de béton armé, jalon de l'architecture moderne, la restauration exceptionnelle de la Tour Perret de Grenoble qui exalte, telle une cathédrale, une France industrielle et tournée vers l'innovation, achève sa métamorphose avant d'ouvrir au public à partir du 11 juillet 2026.

Édifiée à l'occasion de l'Exposition internationale de la houille blanche et du tourisme de 1925, la Tour Perret s'inscrit dans un moment clé de l'histoire industrielle et architecturale de Grenoble.

Conçue par Auguste Perret, elle déploie, pour l'époque, une écriture architecturale nouvelle, fondée sur l'usage du béton armé, encore peu employé à une telle échelle. Par sa hauteur, sa légèreté et la rapidité de sa mise en œuvre, elle répond aux ambitions d'une époque tournée vers l'innovation et le dépassement des contraintes constructives.

Elle prolonge également dans la trajectoire des frères Perret, qui explorent dès le début du XXe siècle les potentialités du béton armé, des premières ossatures parisiennes aux grandes expérimentations de la reconstruction.

Portée par Paul Mistral, alors maire de la ville, cette tour pionnière, témoigne, telle une cathédrale, de l'élan conjugué des milieux industriels et culturels autour de l'essor de l'hydroélectricité.

Jalon majeur de l'architecture moderne, fermée depuis les années 1960, la Tour Perret se réinscrit aujourd'hui dans la ville et se prépare à rouvrir au public à partir du 11 juillet 2026, offrant un point de vue inédit sur Grenoble et son territoire.

Sept années pour redonner vie à la Tour Perret

La restauration de la Tour Perret s'est déployée dans une temporalité longue, faite d'études, d'expérimentations, de travaux structurels, puis de finitions et d'équipements, jusqu'aux dernières étapes précédant sa réouverture au public.

Porté par la Ville de Grenoble, avec le soutien de l'État et du Département de l'Isère, le projet d'un coût de 15,5 M €, dirigé par Dorian Pastiau, chef de projet à la Ville de Grenoble, témoigne d'un engagement collectif en faveur de la transmission d'un patrimoine exceptionnel.

« Avec la réouverture de la Tour Perret, Grenoble retrouve l'accès à un édifice longtemps resté à distance. Ce monument emblématique redevient un lieu de vie, de découverte et de regard sur le territoire, ouvert à tous. Elle permet aux Grenoblois et aux Grenobloises de se réapproprier un repère majeur de leur histoire, tout en offrant aux publics une nouvelle manière d'entrer dans la ville. », indique Dorian Pastiau qui ajoute : « À travers ce projet, c'est toute une part du patrimoine de Grenoble qui se révèle à nouveau, dans un dialogue renouvelé entre mémoire, architecture et paysage. »

Une restauration d'exception

La restauration de la Tour Perret, classée au Monuments Historique en 1998, a été confiée à François Botton, architecte du patrimoine.

La restauration du béton a constitué le cœur de l'opération et met en évidence la complexité d'un édifice pionnier, exposé à près d'un siècle de vieillissement. L'état sanitaire du monument, marqué par la corrosion des armatures, l'altération des bétons et le sous-dimensionnement de certains éléments, a conduit à une approche globale fondée sur une analyse approfondie de ses pathologies.

L'épaississement de l'enrobage des armatures, porté de 2 à 4 cm, contribue à renforcer la durabilité des structures restaurées. Dans les zones les plus exposées, une protection cathodique par courant imposé a été mise en œuvre afin de stopper les phénomènes de corrosion et de prolonger la durée de vie des aciers conservés. Ce dispositif, reposant sur un réseau d'anodes intégrées à la structure, agit de manière continue tout en restant invisible.

D'autres techniques issues du génie civil ont été adaptées au contexte patrimonial, notamment pour le traitement différencié des zones selon leur état, avec des ajustements spécifiques visant à respecter la matérialité de l'ouvrage et l'esprit du projet d'origine.

Ce chantier met en lumière une approche pionnière, en donnant à voir à la fois les qualités structurelles de l'édifice et sa dimension esthétique. Il offre ainsi l'occasion de redécouvrir l'héritage d'Auguste Perret, tout en valorisant les savoir-faire contemporains de génie civil mobilisés pour préserver cette œuvre emblématique.

« Restaurer la Tour Perret ne consistait pas à la remettre à neuf, mais à retrouver la logique propre de l'œuvre, celle dans laquelle elle a été conçue. Cela a supposé de faire des choix, notamment celui d'une période de référence, et d'assumer une intervention qui conserve la matière comme porteuse de son histoire et de son ancienneté. Au fond, la restauration ne révèle pas seulement une question de techniques, mais une réflexion sur le sens de l'intervention, entre fidélité à l'œuvre, transmission et adaptation aux exigences contemporaines. » déclare François Botton, architecte en chef des Monuments historiques, maître d'œuvre de la restauration.

Inauguration populaire

Le 10 juillet 2026, de 17h à 23h, à la veille de sa réouverture, la Tour Perret sera célébrée à travers une grande soirée d'inauguration organisée au cœur du parc Paul-Mistral. Pensée comme un moment de partage ouvert à toutes et tous, cette fête populaire mettra à l'honneur patrimoine et création contemporaine avec un spectacle invitant à porter le regard vers la tour et à en redécouvrir l'architecture.

Les visites, libres ou guidées, seront organisées à partir du 11 juillet 2026 sur des créneaux horaires afin de garantir une expérience de qualité, dans le respect de la jauge limitée. L'achat des billets en amont sera possible en ligne à partir du 1er juillet et sur place, à l'ouverture, le 11 juillet 2026.

La guerre en Iran pèse aussi sur le tourisme religieux régional

REDACTION — 2026-05-05T08:35:50Z

En Irak, dans les villes saintes de Najaf et Kerbala, le tourisme religieux, l'un des pilier de l'économie du pays, est au point mort, durement frappé par la guerre entre la République islamique d'Iran et les États-Unis.

À Najaf, ville sainte d'Irak, le majestueux sanctuaire de l'imam Ali est plongé dans une ambiance particulière : ses vastes cours, où se pressaient des pèlerins venus du monde entier, dont beaucoup d'Iran et du Liban, sont aujourd'hui désertées.

Dans les marchés voisins, commerçants et hôteliers trompent l'ennui. Les journées s'étirent dans l'attente de visiteurs pour relancer l'activité locale.

En temps normal, des millions de musulmans chiites du monde entier affluent chaque année vers les villes saintes de Najaf et Kerbala. Mais la guerre au Moyen-Orient, déclenchée par une offensive américano-israélienne contre Téhéran le 28 février, a interrompu ce flux constant en provenance d'Iran, du Liban, du Golfe, d'Inde ou d'Afghanistan.

« Les Iraniens nous faisaient vivre, que l'on soit bijoutier, marchand de tissus ou chauffeur de taxi. Aujourd'hui, il n'y en a plus », déplore Abdelrahim Harmouch, propriétaire d'une bijouterie à Najaf.

« Avant, il était difficile ne serait-ce que d'entrer sur le marché, tant il y avait d'étrangers, d'Iraniens. Même les vendeurs ambulants attiraient d'immenses foules », ajoute cet homme de 71 ans.

Happé dans le conflit régional, l'Irak a fermé son espace aérien traversé par des missiles et avions de guerre à son déclenchement, tandis que des frappes ont visé des intérêts américains et des groupes armés pro-iraniens dans le pays.

Depuis 38 ans, M. Harmouch tient boutique dans le vieux marché couvert, à quelques dizaines de mètres du mausolée au dôme doré, lieu de sépulture d'Ali, gendre du prophète Mahomet, quatrième calife de l'islam et premier imam chiite.

Dans les villes saintes, « on vit du tourisme religieux », rappelle-t-il, avertissant que si la crise se prolonge, c'est toute la population qui risque la faillite : commerçants incapables de payer leurs loyers, chauffeurs de taxi sans clients, ouvriers peinant à trouver du travail.

Boutiques et hôtels fermés

Abou Ali, hôtelier de 52 ans, a dû se résoudre à licencier cinq de ses employés. Il n'en garde plus qu'un seul pour entretenir ses 70 chambres vides : 'comment payer les salaires s'il n'y a pas de travail ? »

Selon Saeb Abou Ghneim, président de l'association des hôteliers de Najaf, 80% des 250 établissements de la ville ont déjà fermé leurs portes, laissant plus de 2.000 salariés sur le carreau ou en congé sans solde.

Il s'agit d'un deuxième choc majeur pour le secteur après la pandémie de Covid-19.

Dans un pays marqué par des décennies de chaos, le pèlerinage constitue quasiment l'unique forme de tourisme et demeure le pilier de l'économie irakienne hors pétrole.

Avant la guerre, Moustafa al-Haboubi, 28 ans, gérait sans interruption les foules venues changer leurs devises. Désormais, comme ses confrères, il tue le temps sur son téléphone ou discute avec ses voisins. « Nous recevons à peine un ou deux clients », souffle-t-il. « Il n'y a plus de pèlerins, ni Iraniens ni autres. »

Même l'entrée en vigueur d'un cessez-le-feu le 8 avril et la réouverture du ciel n'ont pas ramené la foule. En semaine, les pèlerins sont rares, seul le week-end voit le sanctuaire s'animer un peu grâce aux familles irakiennes.

Kerbala désertée

Le constat est le même à Kerbala, à 80 kilomètres plus au nord, où se dressent les sanctuaires des petits-fils du Prophète, les imams Hussein et Abbas.

La large esplanade reliant les deux dômes dorés et les ruelles adjacentes, qui résonnaient de la ferveur des fidèles, ne sont plus fréquentées que par des locaux.

« La situation est dangereuse (...) c'est une catastrophe », lâche Israa al-Nasrawi, responsable du comité du tourisme. Selon elle, la guerre a terrassé l'économie locale, faisant chuter d'environ 95% le nombre de visiteurs et contraignant des centaines d'hôtels à fermer.

La ville est jalonnée d'agences de tourisme, mais leurs activités sont à l'arrêt.

Akram Radi indique que son entreprise ne fonctionne plus qu'à 10% de sa capacité, après avoir accueilli jusqu'à 1.000 visiteurs par mois. Après 16 ans passés dans ce secteur, il redoute de devoir mettre la clé sous la porte.

Le projet « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » labellisé « Patrimoine européen »

KONARZEWSKI — 2026-04-29T13:14:00Z

Le projet « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » compte désormais parmi les 80 sites exceptionnels labellisés « Patrimoine européen ». La cérémonie a eu lieu mercredi 22 avril à Bruxelles en présence d'Élie Korchia, Président du Consistoire central de France.

Mercredi 22 avril, en présence du Président du Consistoire central de France, Me Élie Korchia, le Label « Patrimoine européen » a célébré son 15ème anniversaire au cours d'une soirée historique qui a mis en lumière l'apport du judaïsme français en accueillant officiellement « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » au sein d'une communauté qui regroupe à ce jour 80 sites exceptionnels répartis dans toute l'Europe.

Organisée à Bruxelles, dans l'enceinte prestigieuse du Musée royal d'Art et d'Histoire, cette cérémonie était l'événement phare du Label Patrimoine européen pour cette année 2026, représentant l'aboutissement du processus de sélection effectué en 2025.

La manifestation a réuni députés européens, représentants des institutions européennes, experts du patrimoine culturel ainsi que les représentants du projet français « Rachi de Troyes », à savoir le Président Élie Korchia, la Vice-présidente de la région Grand Est Gabrielle Rosner-Bloch, le Président du Département de l'Aube Philippe Dallemagne, le Président du Groupe d'intérêt public (GIP) Rachi, Nicolas Honoré et la Présidente du Conseil scientifique du GIP Rachi, Judith Kogel.

Créé en 2005, le label Patrimoine européen distingue des sites qui ont joué un rôle clé dans l'histoire et la construction de l'Europe. Il vise à mieux faire comprendre aux citoyens l'histoire européenne, à valoriser un patrimoine culturel commun et à renforcer le dialogue interculturel.

Cette édition 2026 a introduit 13 nouveaux sites répartis sur tout le continent et reflétant la diversité de l'histoire et du paysage culturel européen, à l'image du Musée royal de Mariemont en Belgique ou des Catacombes de Saint Paul à Malte.

Rachi, une figure majeure de l'Europe médiévale

Né et mort à Troyes (1040-1105), Rachi est l'un des plus grands penseurs du judaïsme médiéval. Exégète révolutionnaire, ses commentaires de la Bible hébraïque et du Talmud ont marqué durablement la pensée européenne.

Son œuvre dépasse les frontières religieuses : Rachi a inspiré penseurs, théologiens, philosophes et écrivains, juifs comme chrétiens par son humanisme, son souci de la dignité des femmes, son attachement à la liberté d'expression et à la tolérance

À partir du XIe siècle, ses écrits circulent largement à travers le continent. Des centaines de manuscrits issus de son école sont aujourd'hui conservés dans de nombreuses institutions européennes.

Dans son allocution, prononcée à la tribune aux côtés du Président Élie Korchia et des autres membres fondateurs du GIP Rachi, Nicolas Honoré a notamment rappelé que « dès le XIIe siècle, les écrits et enseignements de Rachi, éminent érudit juif champenois, se diffusent à travers l'Europe, forgeant un patrimoine intellectuel commun, grâce à ses disciples, les Tossaphistes. Ses valeurs de tolérance, de liberté d'expression ou encore son souci du statut de la femme, préfigurent celles de l'Union européenne ».

Un projet collectif structuré autour du GIP Rachi

Le GIP « Rachi – Troyes et l'Aube en Grand Est » a été créé le 30 juin 2023 par l'État, la Région Grand Est, le Département de l'Aube, la Ville de Troyes et le Consistoire central, afin de porter la candidature au label.

Cette candidature, seule retenue par la France en 2025, met en valeur un réseau cohérent de six sites : l'ancien quartier juif de Troyes, l'Institut universitaire et culturel européen Rachi, la Maison Rachi et les trois fresques du « Parcours Rachi » à Dampierre, Ramerupt et Lhuître.

Avec le Label « Patrimoine européen », le Groupement d'Intérêt Public Rachi a ainsi la volonté de poursuivre la fédération de toutes les actions sous une bannière commune, pour proposer aux citoyens/visiteurs européens une vision globale, à travers un ensemble de projets scientifiques, culturels, touristiques, pédagogiques et artistiques (...) Avec l'espoir que l'obtention du Label rende visible la dimension de Rachi en tant que modèle d'ouverture intellectuelle et de tolérance et que sa mémoire atteste de la contribution des juifs et du judaïsme à la construction d'une Europe plurielle et ouverte depuis le Moyen Âge ».

À l'issue de la cérémonie officielle et lors de la soirée de gala qui a suivi, Élie Korchia a tenu à échanger longuement avec les représentants du GIP Rachi et les a chaleureusement félicité - en son nom et au nom du Grand rabbin de France Haïm Korsia - pour le remarquable travail commun accompli, sans oublier l'équipe opérationnelle composée de Delphine Yagüe et Clara Brancaleoni, le coordinateur national au Ministère de la Culture Bruno Favel et la responsable de la Mission du patrimoine mondial, Orane Proisy.

Lyon : l'église Saint-Bernard sera reconvertie en lieu de vie et en centre d'escalade

KONARZEWSKI — 2026-01-08T13:55:31Z

Fermée depuis une vingtaine d'années pour des raisons de sécurité puis désacralisée, l'église Saint-Bernard a fait l'objet d'une mise à disposition, en 2017, à la société Carré d'Or. Le projet, suspendu depuis, a évolué du fait de la modification du contexte économique. Il a maintenant pour objectif d'offrir un espace d'escalade, de café/restauration, des locaux de bureaux et de co-working.

L'église Saint-Bernard de Lyon est une église située dans le 1ᵉʳ arrondissement de Lyon, montée Saint-Sébastien. De style néo-gothique inspiré du gothique rayonnant, construite par l'architecte lyonnais Tony Desjardins au milieu du XIXe siècle, elle est consacrée en août 1866, bien que non terminée : sans clocher et sans parvis. Ses vitraux sont signés du maître-verrier Lucien Bégule, lequel a réalisé de nombreux programmes de vitraux dans les églises du pays lyonnais, ainsi que dans certains édifices civils.
Le projet de sa réhabilitation d'une surface de 1 800 m² sera porté par la société Colbert, filiale de Carré d'Or. L'objectif est de créer un espace regroupant une exploitation liée à l'escalade, un espace de café/restauration, des locaux de bureaux et de co-working. Un nouveau bail emphytéotique pour 50 ans sera conclu en janvier 2026 entre la Ville de Lyon et la société Carré d'Or, avec comme redevance 31 000 € HT / an. Les études démarrent ce mois de janvier et le dépôt de permis de construire est prévu en juin 2026. Le montant de l'investissement est de 4 849 650 € HT.

Une réhabilitation intégrant le patrimoine du site

Dans la nef et les chapelles latérales, des biens constituant des immeubles par destination devront être maintenus, entretenus et protégés tout au long de la vie du bail. Il s'agit notamment de la sculpture du patron de l'église « Saint-Bernard », de la statue de « Saint-Sébastien », patron secondaire de l'église, du monument commémorant les morts pour la France de la première guerre mondiale, de sa cloche en bronze et des plaques commémoratives de pose de la première pierre et en l'honneur de la famille Willermoz. Le mobilier restant sera démonté et donné pour une réutilisation dans les églises du Diocèse.

La tombe de Lazare en proie à la colonisation israélienne

REDACTION — 2025-11-26T09:05:29Z

Près de Jérusalem, al-Eizariya, une localité palestinienne asphyxiée par un projet de colonisation israélien craint désormais la disparition du demi-million de visiteurs que la tombe de Lazare attire chaque année.

Dans la rue principale d'al-Eizariya, localité proche de Jérusalem, de plus en plus de commerçants reçoivent des avis de démolition après l'adoption par Israël d'un nouveau projet de colonisation dans cette partie du territoire palestinien. Les autorités israéliennes avancent que les bâtiments ont été construits sans permis, des sésames que les riverains palestiniens disent presque impossibles à décrocher. Selon eux, il s'agit plutôt de mettre en œuvre le projet E1, un programme de colonisation approuvé en août par Israël et qui traverse leur ville, la Béthanie de la tradition chrétienne, qui y situe la résurrection de Lazare par Jésus.

Entre murs et barrières

Outre la tombe de Lazare, qui y attire pèlerins et touristes, la localité de près de 22.000 habitants est pour l'heure réputée pour sa rue commerçante de quatre kilomètres, fréquentée chaque jour par des milliers de chalands palestiniens, dit à l'AFP le maire, Khalil Abou al-Rish.
Le samedi notamment, on s'y presse parfois de loin pour acheter tenues de mariage, vaisselle ou confiseries, observe encore une journaliste de l'AFP.
Bordée d'un côté par le mur de séparation construit par Israël dans les années 2000, la commune a vu apparaître un nouveau verrou à son autre extrémité : une barrière jaune, comme les autorités israéliennes en ont installé en Cisjordanie, et qui paralysent le territoire palestinien, depuis l'attaque sans précédent du Hamas le 7 octobre 2023 qui a déclenché la guerre à Gaza. Selon le cartographe Khalil al-Tafakji, l'un des responsables de la Société d'études arabes, al-Eizariya serait ainsi repoussée à 17 kilomètres de Jérusalem, contre six actuellement.

Le projet E1 et la zone C

Selon la classification des accords d'Oslo signés entre Israël et l'Autorité palestinienne, la zone C est la partie de Cisjordanie où Israël exerce son autorité. Dénoncé par l'ONU et plusieurs dirigeants internationaux, le projet E1 prévoit la construction d'environ 3.400 logements sur une zone de 12 kilomètres carrés à l'est de Jérusalem, entre la colonie de Maale Adoumim et Jérusalem-Est. En la rattachant à Jérusalem, le projet E1 séparerait Jérusalem-Est - occupée et annexée depuis 1967 et majoritairement habitée par des Palestiniens - de la Cisjordanie, que certains ministres israéliens souhaitent annexer. Selon ses détracteurs, cela priverait aussi tout éventuel futur État palestinien de continuité territoriale.
Aucune déclaration officielle israélienne ne fait le lien entre E1 et les ordres de démolition, souligne Aviv Tatarsky, chercheur à l'ONG israélienne anti-colonisation Ir Amim. Il est toutefois clair pour lui qu'Israël souhaite « prendre les terres de la zone C » - où se situent les bâtiments visés - et « cherche à augmenter le nombre de colons et à évacuer les communautés palestiniennes ».
« C'est un projet de destruction totale, de l'économie, de la vie des gens », déplore Yahya Abou Ghalia, un entrepreneur dont la maison a été rasée cet été par Israël et dont la station de lavage automobile est visée à son tour. Un tribunal israélien a rejeté un recours d'ONG israéliennes contre le projet E1, mais quoi qu'il advienne, M. Abou Ghalia a prévu de rester : « je n'ai pas l'intention de partir, c'est notre terre, une terre palestinienne ».

Deux sanctuaires du Var classés Monuments historiques

REDACTION — 2025-11-20T14:48:33Z

Les sanctuaires Notre-Dame-de-Consolation à Hyères et de la Sainte-Baume à Plan-d'Aups viennent d'être inscrits au registre des Monuments historiques

Deux sites religieux majeurs du Var ont obtenu leur inscription officielle aux Monuments historiques, rapporte Actu.fr. Il s'agit du sanctuaire Notre-Dame-de-Consolation à Hyères et du sanctuaire de la Sainte-Baume à Plan-d'Aups. Cette reconnaissance vient enrichir un département déjà riche en trésors patrimoniaux, des vestiges romains de Fréjus à l'abbaye du Thoronet, en passant par la rade de Toulon.

Le sanctuaire hyérois constitue un lieu de pèlerinage ancestral, fréquenté depuis l'âge du fer. Bombardé en 1944 durant le débarquement allié, seules deux statues de la Vierge ont survécu aux destructions. L'édifice actuel date des années 1950 et reste un point de ralliement spirituel pour les habitants de la commune. La boutique du sanctuaire accueille les visiteurs du lundi au dimanche.

Quant à la La Sainte-Baume, selon la tradition chrétienne, Marie-Madeleine y aurait vécu trois décennies dans une cavité du massif du même nom. Ce récit a fait de ce site une destination spirituelle incontournable. Il attire des fidèles venus de toute l'Europe depuis le Moyen Âge. Ce trésor spirituel millénaire propose quatre objets de visite : le couvent, le chemin de croix, la chapelle du Saint-Pilon et la grotte légendaire.

Notre-Dame, le Sacré Cœur et la place de la Concorde seront illuminés en rouge ce mercredi soir

REDACTION — 2025-11-19T16:21:38Z

Ce mercredi soir, plusieurs monuments et lieux phares de Paris, dont Notre-Dame, la basilique du Sacré-Cœur, ou encore l'obélisque de la place de la Concorde, seront embrasés par une lumière rouge : un hommage mondial aux chrétiens persécutés.

Ce mercredi, plusieurs monuments de la capitale seront illuminés en rouge. Parmi eux : Notre-Dame, la basilique du Sacré-Cœur et l'obélisque de la place de la Concorde. L'évènement s'inscrit dans le cadre de la RedWeek (« Semaine rouge »), organisée du 14 et jusqu'au 21 novembre aux quatre coins du monde.
Initié au Brésil, en 2015, ce événement planétaire a pour but de « rendre hommage aux chrétiens persécutés et rappeler que la liberté religieuse est un droit fondamental », comme cela est signalé sur le site internet de l'AED (Aide à l'église en détresse), organisatrice de l'initiative.
À Paris, Notre-Dame de Paris sera éclairée ces mercredi et jeudi, jusqu'à minuit, la Basilique du Sacré-Cœur sera éclairée ce mercredi jusqu'à minuit, le Pont Neuf, le Pont des Arts et l'obélisque de la Concorde seront aussi éclairés ce mercredi soir pendant dix minutes au début de chaque heure et toujours jusqu'à minuit. L'initiative s'étend à d'autres lieux et monuments de France avec notamment l'illumination de calvaires.
En 2024, près d'un millier d'édifices situés dans 20 pays avait été illuminés, dont la cathédrale Notre-Dame de Paris.

Les temples dravivdiens du Tamil Nadu

REDACTION — 2025-11-09T08:40:00Z

Le Tamil Nadu ou « pays tamoul » dont la capitale est Chennai est un État de l'Inde du Sud. Réputé pour ses majestueux temples de style dravidien, il compte 6 sites inscrits à L'UNESCO.

Le Tamil Nadu ou « pays tamoul », État d'Inde situé au sud-est du pays (capitale : Chennai), s'étend sur 1 076 kilomètres le long du golfe du Bengale. Il incarne une civilisation ancienne et un héritage durable. Il compte six sites classés au patrimoine mondial de l'UNESCO, chacun dévoilant une facette unique de son riche héritage. Parmi ces trésors figurent l'ensemble des monuments de Mamallapuram et les célèbres « grands temples vivants de Chola », qui comprennent le spectaculaire temple Brihadeeshwara à Thanjavur, l'ancien Gangaikonda Cholapuram à Ariyalur et le magnifique temple Airavatesvara à Darasuram.

La magnificence des temples de style dravidien

Les temples hindous de style dravidien sont parmi les plus colorés et ornementés des temples hindous. Ils présentent quatre caractéristiques principales. Le cœur du sanctuaire a un plan carré et accueille la statue de la divinité célébrée [1]. Il est surmonté d'une tour appelée Vimana en forme de pyramide et d'étages de plus en plus petits. Ils disposent de salles d'accès au sanctuaire ou Mandapas dont l'accès se fait par d'immenses tours-portails ou Gopurams. Les temples de style dravidien présentent souvent des sculptures élaborées. A Madurai, le temple de Mînâkshî, les Gopurams sont ornées de visages colorés. Sur l'île de Pamban, le temple Ramanathaswamy, datant du XIIe siècle, est un « char dam », l'un des quatre sites majeurs de pèlerinage hindou en Inde. Les fidèles font le vœu de visiter au moins une fois dans leur vie le « Jyotir lingam » (symbole du dieu Shiva) installé dans le temple de Ramanathaswamy, celui-là même qui fut vénéré par le seigneur Rama après sa victoire sur Ravana, le roi démon du Lanka qui avait pris en otage son épouse Sita, qu'il délivra en construisant un pont flottant reliant l'île Rameshwaram au Sri Lanka.
Ces grands temples témoignent de traditions spirituelles profondément enracinées au cœur de la terre Tamoul. Les Tamouls, principalement de religion hindou, comptent également d'importantes minorités musulmanes et chrétiennes comme en témoignent quelques églises vieilles de 400 ans.

[1] Les trois principaux dieux des Tamoules sont les mêmes que ceux des Hindous : Brahma, Vishnu et Shiva. Ils forment la « Trimurti » (la Trinité) qui représente le cycle de la vie : Brahma est le créateur ; Vishnu est le protecteur ; Shiva est le destructeur.

Notre-Dame de Paris perd son général

REDACTION — 2023-08-19T10:20:06Z

Le général Jean-Louis Georgelin est mort lors d'un accident de randonnée en Ariège. L'ancien chef d'état-major des armées supervisait la reconstruction de la cathédrale Notre-Dame de Paris.

Le général Jean-Louis Georgelin est décédé dans la soirée du vendredi 18 août, après une chute en montagne dans l'Ariège, a appris France Télévisions auprès de la gendarmerie. L'accident a eu lieu sur la commune de Bordes-Uchentein. Vers 21 heures, le responsable du refuge des Estagnous a signalé qu'un randonneur n'était pas rentré après une chute vers le col de Faustin, à 2 650 mètres d'altitude.
Le PGHM (peloton de gendarmerie de Haute-Montagne) est intervenu sur les pentes du Mont-Valier et a découvert le cadavre d'un homme qui a été formellement identifié comme étant le général Georgelin. La piste accidentelle est privilégiée.
L'ancien chef d'état-major des armées supervisait la reconstruction de la cathédrale Notre-Dame de Paris, après son incendie qui l'a partiellement détruite mi-avril 2019.
Après l'annonce du décès du général, Emmanuel Macron, qui l'avait choisi pour présider l'Etablissement public chargé de la conservation et de la restauration de Notre-Dame a écrit sur Twitter : « Avec le décès du général Jean-Louis Georgelin, la Nation perd l'un de ses grands soldats. La France, un de ses grands serviteurs. Et Notre-Dame, le maître d'œuvre de sa renaissance ».
De son côté, Olivier Ribadeau-Dumas, recteur-archiprêtre de la cathédrale a écrit : « Les équipes @notredamdeparis s'associent à la douleur des proches du général Georgelin au lendemain de sa disparition. A la tête de l'établissement public, il a avec ténacité, conviction, amour de la cathédrale et de l'Eglise, conduit ses équipes pour que Notre-Dame ouvre fin 2024 ».

Émirats arabes unis : découverte d'un très ancien monastère chrétien sur l'ile d'Al-Sinniyah

REDACTION — 2022-11-10T13:41:59Z

Une ancienne structure datant probablement de l'ère préislamique a été découverte sur l'île d'Al-Sinniyah, au large des côtes des Émirats. À l'intérieur se trouvent une église, un réfectoire, des citernes d'eau et des cellules individuelles utilisées par les moines. Pour les chercheurs, il s'agit de la confirmation d'une période d'au moins 300 ans de coexistence chrétienne avec les musulmans.

Un ancien monastère chrétien, découvert sur un îlot au large de la côte des Émirats arabes unis (EAU), pourrait remonter à la période précédant la propagation de l'islam dans la péninsule arabique. La découverte, qui a eu lieu ces derniers jours, redonne encore plus de valeur aux affirmations des historiens et des responsables ecclésiastiques - dont le patriarche de Bagdad des Chaldéens - selon lesquelles la communauté chrétienne est une composante essentielle et indigène, dans le passé comme aujourd'hui, de la région du Moyen-Orient.
Le groupe d'archéologues engagé dans une série de fouilles dans les Emirats a mis au jour ce qui semble être les vestiges d'un ancien monastère chrétien sur l'île d'Al-Sinniyah, appartenant à l'émirat d'Umm Al-Quwain.
Sur zone ils ont mis à jour une église, un réfectoire, quelques citernes pour l'approvisionnement en eau et des cellules individuelles utilisées par les religieux.

Une prise de vue par drone du monastère, montre une église à une seule nef, un réfectoire, une citerne, un cellier et une cuisine. Le bâtiment de la cour voisine, en bas à droite, pourrait être la maison de l'abbé ou le "palais de l'évêque". Photo : Département du tourisme et de l'archéologie d'Umm Al Quwain.

Cette découverte apporte un nouvel éclairage sur l'histoire des origines du christianisme dans la région du Golfe, grâce notamment à l'utilisation de méthodes de datation telles que la datation au radiocarbone et l'analyse des céramiques trouvées sur le site. Les premiers résultats datent l'ancienne communauté monastique entre la fin du 6e siècle après J.-C. et le milieu du 8e siècle, alimentant les conjectures selon lesquelles la présence d'une communauté sédentaire serait bien antérieure à l'arrivée de l'islam dans la péninsule arabique.

Cohabitation avec l'islam

« Il s'agit d'une découverte extrêmement rare », a déclaré le professeur Tim Power de l'université des Émirats arabes unis, qui faisait partie de l'équipe qui a découvert le monastère. « C'est un rappel important d'un chapitre perdu de l'histoire arabe ». « Le fait que quelque chose de similaire se passait ici il y a un millier d'années est vraiment remarquable, et c'est une histoire qui mérite d'être racontée », a-t-il ajouté.
Le professeur Power en a profiter pour balayer les affirmations selon lesquelles le christianisme a été violemment supplanté par la montée de l'islam, expliquant qu'il y a également eu une période d'au moins 300 ans de coexistence. « L'endroit a été lentement abandonné. Il n'y avait aucun signe de dévastation, de violence ou d'incendie. Il y a eu un changement culturel et social progressif à mesure que le christianisme s'est effacé et que l'islam est devenu dominant. C'est un monument à la tolérance et à la société multiconfessionnelle ».
Cette découverte de la semaine dernière sur l'île d'Al-Sinniyah n'est pas la première dans le Golfe, puisqu'une structure similaire avait été trouvée dans les années 1990 sur l'île de Sir Bani Yas à Abu Dhabi, jusqu'alors considérée comme la plus ancienne des Émirats. Selon les historiens, les premières églises et monastères chrétiens de la région se sont répandus le long du golfe Persique jusqu'aux côtes de l'actuel Oman et de l'Inde ; d'autres lieux de culte similaires se trouvent à Bahreïn, en Irak, en Iran, au Koweït et en Arabie saoudite.

A drone shot of the monastery, including a single-aisled church, refectory, cistern, storeroom and kitchen. The nearby courtyard building, lower right, may be an abbot's house or ‘bishop's palace.' Photo : Umm Al Quwain's Department of Tourism and Archaeology