Croyances & Villes

Le Cylindre de Cyrus : éloge du roi Cyrus II et joyau de l'identité perse

KONARZEWSKI — 2026-06-03T17:37:33Z

Le Cylindre de Cyrus est un artefact en argile datant du Vie siècle av. J. -C. où est un inscrite la Déclaration du roi perse Cyrus le Grand. Mémoire de la tradition des inscriptions royales babyloniennes, reprenant leur vocabulaire et leur idéologie, il est souvent présenté de nos jours comme la première déclaration des droits de l'Homme. Un avis que ne partagent pas tous les historiens spécialistes des empires babylonien et perse.

Le cylindre de Cyrus (persan : منشور کوروش, manshour-e Kourosh) est un cylindre d'argile sur lequel est inscrite en akkadien cunéiforme une proclamation du roi de Perse Cyrus II, dit Cyrus le Grand. Ce texte est consécutif à la prise de Babylone par ce dernier, après sa victoire sur le souverain local, Nabonide, en 539 av. J.-C.

Il a été rédigé par des lettrés babyloniens afin de légitimer théologiquement la victoire de Cyrus en le présentant comme l'élu du grand dieu babylonien Marduk.

Les fragments du cylindre ont été découverts en 1879 dans les ruines de Babylone, en Mésopotamie, aujourd'hui en Irak. Il appartient au British Museum de Londres, commanditaire de l'expédition à l'origine de sa découverte.

Apologie royale

Le texte sur le cylindre présente la généalogie de Cyrus le Grand et le dépeint comme un roi d'une lignée de rois. Le roi babylonien Nabonide vaincu est dénoncé comme un oppresseur du peuple de Babylone et ses origines modestes sont implicitement opposées à l'héritage royal de Cyrus.

Il glorifie Cyrus comme un bienfaiteur des citoyens de Babylone qui a amélioré leurs vies, rapatrié les personnes déplacées, restauré les temples et lieux de culte à travers la Mésopotamie et dans la région.

Le récit prend la forme d'un acte de propagande royale, montrant la façon avec laquelle le nouveau maître de Babylone s'attache ses nouveaux sujets, en mettant en avant sa valeur, en s'inscrivant dans la tradition babylonienne, montrant qu'il ne cherche pas à la bousculer, et en s'appuyant sur les groupes de personnes hostiles à Nabonide, issues de l'élite religieuse babylonienne, dont Cyrus cherche à gagner les faveurs afin de stabiliser sa conquête.

La proclamation des décisions justes prise par Cyrus II n'est qu'une partie du texte. Le début retrace les événements ayant amené à la prise de Babylone par Cyrus : il y est décrit comment Nabonide, un mauvais roi, a attiré sur lui la colère du grand dieu national Marduk, qui a alors cherché un nouvel élu pour sa ville et choisi Cyrus.

Marduk permet alors à Cyrus II de remporter une grande victoire contre les Mèdes, et, devant l'attitude juste de celui-ci, le charge de prendre Babylone pour devenir le « roi du Monde ».
Le texte décrit comment cet avènement fut reçu avec une grande satisfaction par les Babyloniens, contents d'être débarrassés de Nabonide.

Cette partie du texte est très proche dans l'esprit de la Chronique de Nabonide, relatant les mêmes événements avec la même partialité. Elle retranscrit l'état de pensée des anciens opposants de Nabonide, dont devaient faire partie les puissants membres du clergé de Marduk à Babylone que celui-ci avait beaucoup lésé.

Viennent ensuite les mesures prises par Cyrus pour les Babyloniens : il règne pacifiquement, délivre certaines personnes de corvées injustes, octroie aux gens des pays déportés le droit de retour dans leur pays d'origine, laisse les statues de divinités autrefois emmenées à Babylone revenir dans leurs sanctuaires d'origine et, pour conclure, proclame la liberté totale de culte dans son empire.

L'écrit se termine avec une description de la façon dont Cyrus a réparé la muraille de Dur-Imgur-Enlil de Babylone et trouvé une inscription similaire placée à cet endroit par un ancien roi.

Symbole politique

Le cylindre a été adopté comme symbole par le gouvernement du Shah d'Iran d'avant 1979, qui l'a exposé à Téhéran en 1971 pour célébrer le 2 500e anniversaire de la monarchie iranienne.
La même année l'ONU l'a traduit dans toutes ses langues officielles et en a fait un précurseur de la déclaration des droits de l'homme.

Un nouveau prêt à l'Iran en 2010 a été considéré comme un grand événement commémoré dans la République islamique d'Iran, dont le président d'alors, Mahmoud Ahmadinejad, en fait une source d'inspiration guidant le combat pour les opprimés.

Trois ans plus tard, c'est cette fois-ci aux États-Unis que le cylindre est présenté et vanté comme un symbole de liberté.

Il est également été attribué au cylindre, notamment par le shah Mohammad Reza Pahlavi, d'être la « première charte des droits de l'homme », bien que le British Museum et les spécialistes de l'histoire du Proche-Orient ancien rejettent ce point de vue comme anachronique et un malentendu sur la nature du cylindre, qui est une inscription royale ancrée dans la tradition babylonienne

La cathédrale de Cologne perd sa gratuité

REDACTION — 2026-06-03T08:38:47Z

Visiter la célèbre cathédrale gothique de Cologne, en dehors des offices religieux, coûtera 12 euros à un adulte à partir de juillet, ont annoncé mardi ses chanoines. Ceux-ci ont justifié la fin de la gratuité par les coûts d'entretien du monument allemand classé au patrimoine mondial.

Chef-d'œuvre de l'art gothique dont la construction prit six siècles, du XIIIe au XIXe, la cathédrale est l'une des églises catholiques les plus célèbres au monde. Classée depuis 1996 au patrimoine mondial de l'Unesco, elle accueille annuellement six millions de visiteurs.

« La nouvelle redevance de visite ne sert pas à faire du profit, mais à assurer la survie même de la cathédrale" à l'entretien "coûteux », a justifié son trésorier Clemens van de Ven dans un communiqué du chapitre, le collège de chanoines qui gère l'église.

Outre les frais courants, il met aussi en avant la nécessité de constituer des « réserves » pour faire face « aux exigences futures ».

Mardi, le doyen du chapitre de la cathédrale de Cologne, Mgr Guido Assmann, cité dans le communiqué, a souligné que le chapitre avait « suivi avec attention le débat public » autour de ce droit d'entrée et repris les nombreuses demandes du public d'exempter les enfants.

Les moins de 13 ans, comme les personnes handicapées, ne paieront donc pas pour visiter la nef, ni le trésor et la tour, qui étaient eux déjà payants pour tous. Adolescents, apprentis et étudiants auront un tarif réduit (6 euros).

L'accès à la cathédrale restera « entièrement gratuit » pour les offices et les grandes fêtes catholiques et les fidèles pourront aussi accéder au transept nord en dehors des messes.

La cathédrale sera ouverte gratuitement lors de deux jours fériés non religieux, le 1er mai et le 3 octobre.

La basilique Sainte-Marie : l'emblème de Cracovie et ses 160 églises

REDACTION — 2026-05-28T16:24:13Z

Particulièrement réputée pour son monumental retable de bois réalisé en 1477-1489 par l'Allemand Veit Stoss (polonisé en Weit Stwosz) et pour son appel de la trompette - Hejnał - qui retentit à chaque heure depuis la plus haute tour, la basilique Sainte-Marie est une imposante église de style gothique avec des éléments Renaissance qui se dresse sur un angle de la Place du Marché de Cracovie, l'ancienne capitale de Pologne.

Arrivés sur la Place du marché de Cracovie vous ne pourrez pas manquer l'imposante Basilique Sainte-Marie (Kościoł Mariacki) et ses deux tours massives et asymétriques, culminant à 81 mètres pour la hejnalica et 69 mètres pour le clocher. Elle est avec le château du Wawel, l'un des monuments les plus célèbres et les plus visités de Cracovie.

Construite entre la fin du XIIIe siècle et le début du XVe siècle, cette église au plan basical à trois nefs est un exemple type de l'architecture gothique en Pologne

À l'intérieur, le chœur et les nefs sont décorés en polychromie conçue par Jan Maltejko. De magnifiques autels baroques séparent la nef principale des bas-côtés et ornent les deux nefs latérales dont l'une abrite un grand orgue.

La voute qui symbolise le ciel étoilé, atteint 38 m. Sur son fond bleu, les anges jouent d'instruments de musique ou portent des bannières ornées de paroles des litanies de Lorette.

L'arc triomphal

Dans l'arc triomphal qui sépare la nef principal du choeur de la basilique où se trouve le retable, un immense crucifix provenant de la scène de la Passion, commandité par Jerzy Turzon en 1515 a été conservé. Il a probablement été exécuté par un élève de Weit Stwosz.

La poutre de gloire, qui le soutient, a également été conçue par Jan Matejko et réalisée par Tadeusz Blotnicki. Elle repose, de part et d'autre de la travée d'entrée du chœur sur les bustes de deux anges portant des boucliers gravés des armoiries de la Pologne et de la Lituanie.

Le retable : joyau de sculpture en bois gothique

Le retable de la « Dormition de la vierge Marie » est l'une des oeuvres les plus remarquables de la sculpture en bois du gothique tardif. Il a été sculpté et réalisé par le maître Weit Stwosz entre 1477 et 1489 grâce au financement des bourgeois de Cracovie.

Démonté et emporté par les Allemand pendant la Seconde Guerre mondiale, le retable a été retrouvé après guerre et ramené en 1946 à Cracovie dans un très mauvais état.

Restauré plusieurs fois, notamment dans les années 1950, il faut attendre 2015 pour qu'une grande campagne soit lancée afin de lui redonner son éclat d'origine. Grâce à des sources d'archives et des photographies anciennes, les restaurateurs on pu rendre au retable son aspect initial. Les manques ont été bouchés et le nettoyage a permis de retrouver d'anciennes polychromies.

Au cours du chantier, les artisans ont fait des découvertes étonnantes. Ils on retrouvé, caché au sommet du retable, un morceau de papier avec l'inscription d'un charpentier qui travaillait sur l'autel en 1957. Autre découverte majeure : la date de 1486 inscrite sur l'apôtre saint Jean dans la scène de la Dormition de la Vierge. Cette date n'avait jamais été découverte auparavant. Sa restauration s'est achevée en 2021.

L'œuvre mesure 13 mètres de hauteur sur 11 mètres de large et certains des personnages représentés mesurent jusqu'à 2,7m.

Le bâti, élaboré en bois de chêne, est habité de scènes et de personnages sculpté en bois de tilleul. Il est de forme polyptyque et comporte cinq panneaux. Sa partie centrale qui porte des personnages sculptés est encadrée de deux panneaux fixes extérieurs, de volets mobiles intérieurs et d'une prédelle (A) constituée de l'arbre de Jessé - la généalogie sculptée du Christ.

À l'ouverture de la caisse, les volets intérieurs révèlent les mystères joyeux et glorieux du rosaire : L'Annonciation (B), la Nativité du Christ (C), L'Adoration des Mages (D), La Résurrection (E), l'Ascension (F), la Pentecôte (G).

La partie centrale représente la Dormition de la Vierge Marie (H) et son Assomption (I), scène dans laquelle e Christ soulève le corps et l'âme de sa mère au Ciel.

Le retable est est surmonté par la scène du Couronnement de la Vierge (J), entourées de statuts de saint Stanislas (K) et de saint Adalbert (L).

Au rythme de la sonnerie du Hejnał

La basilique Sainte-Marie de Cracovie fut construite sur les fondations d'une ancienne église romane détruite en 1220 lors d'invasions tatares. L'origine de l'appel à la trompette du Hejnał (signal) remonterait à cette époque.

Selon la légende, lors de l'invasion des Tatars, probablement vers 1241, un guetteur de la grande tour vit les troupes ennemies approcher la ville et donna l'alerte aux habitants, mais une flèche mongole lui transperça la gorge avant qu'il ne puisse terminer. Le message fut donc brutalement interrompu, et, aujourd'hui encore, la mélodie du hejnał mariacki s'arrête au milieu d'une phrase musicale. Il est cependant très possible que cette légende soit une invention du XXe siècle. Elle n'est documentée que dans un livre de 1929, Le Trompettiste de Cracovie, de l'Américain Kelly.

Aujourd'hui, la sonnerie du Hejnał est encore jouée à la trompette toutes les heures et des quatre côtés du monde (depuis les 4 faces de la tour). Depuis 1928, elle même diffusée à la radio nationale polonaise et marque le milieu de la journée pour tout le pays.

Durant les mois d'été, il est possible de monter à la tour "Hejnalica" pour contempler la ville de tout en haut et accéder à la salle du légendaire trompettiste. Il s'agit de l'une des meilleures vues sur Cracovie.

La Tour Perret renaît à Grenoble

REDACTION — 2026-05-09T14:54:36Z

Chef d'œuvre centenaire de béton armé, jalon de l'architecture moderne, la restauration exceptionnelle de la Tour Perret de Grenoble qui exalte, telle une cathédrale, une France industrielle et tournée vers l'innovation, achève sa métamorphose avant d'ouvrir au public à partir du 11 juillet 2026.

Édifiée à l'occasion de l'Exposition internationale de la houille blanche et du tourisme de 1925, la Tour Perret s'inscrit dans un moment clé de l'histoire industrielle et architecturale de Grenoble.

Conçue par Auguste Perret, elle déploie, pour l'époque, une écriture architecturale nouvelle, fondée sur l'usage du béton armé, encore peu employé à une telle échelle. Par sa hauteur, sa légèreté et la rapidité de sa mise en œuvre, elle répond aux ambitions d'une époque tournée vers l'innovation et le dépassement des contraintes constructives.

Elle prolonge également dans la trajectoire des frères Perret, qui explorent dès le début du XXe siècle les potentialités du béton armé, des premières ossatures parisiennes aux grandes expérimentations de la reconstruction.

Portée par Paul Mistral, alors maire de la ville, cette tour pionnière, témoigne, telle une cathédrale, de l'élan conjugué des milieux industriels et culturels autour de l'essor de l'hydroélectricité.

Jalon majeur de l'architecture moderne, fermée depuis les années 1960, la Tour Perret se réinscrit aujourd'hui dans la ville et se prépare à rouvrir au public à partir du 11 juillet 2026, offrant un point de vue inédit sur Grenoble et son territoire.

Sept années pour redonner vie à la Tour Perret

La restauration de la Tour Perret s'est déployée dans une temporalité longue, faite d'études, d'expérimentations, de travaux structurels, puis de finitions et d'équipements, jusqu'aux dernières étapes précédant sa réouverture au public.

Porté par la Ville de Grenoble, avec le soutien de l'État et du Département de l'Isère, le projet d'un coût de 15,5 M €, dirigé par Dorian Pastiau, chef de projet à la Ville de Grenoble, témoigne d'un engagement collectif en faveur de la transmission d'un patrimoine exceptionnel.

« Avec la réouverture de la Tour Perret, Grenoble retrouve l'accès à un édifice longtemps resté à distance. Ce monument emblématique redevient un lieu de vie, de découverte et de regard sur le territoire, ouvert à tous. Elle permet aux Grenoblois et aux Grenobloises de se réapproprier un repère majeur de leur histoire, tout en offrant aux publics une nouvelle manière d'entrer dans la ville. », indique Dorian Pastiau qui ajoute : « À travers ce projet, c'est toute une part du patrimoine de Grenoble qui se révèle à nouveau, dans un dialogue renouvelé entre mémoire, architecture et paysage. »

Une restauration d'exception

La restauration de la Tour Perret, classée au Monuments Historique en 1998, a été confiée à François Botton, architecte du patrimoine.

La restauration du béton a constitué le cœur de l'opération et met en évidence la complexité d'un édifice pionnier, exposé à près d'un siècle de vieillissement. L'état sanitaire du monument, marqué par la corrosion des armatures, l'altération des bétons et le sous-dimensionnement de certains éléments, a conduit à une approche globale fondée sur une analyse approfondie de ses pathologies.

L'épaississement de l'enrobage des armatures, porté de 2 à 4 cm, contribue à renforcer la durabilité des structures restaurées. Dans les zones les plus exposées, une protection cathodique par courant imposé a été mise en œuvre afin de stopper les phénomènes de corrosion et de prolonger la durée de vie des aciers conservés. Ce dispositif, reposant sur un réseau d'anodes intégrées à la structure, agit de manière continue tout en restant invisible.

D'autres techniques issues du génie civil ont été adaptées au contexte patrimonial, notamment pour le traitement différencié des zones selon leur état, avec des ajustements spécifiques visant à respecter la matérialité de l'ouvrage et l'esprit du projet d'origine.

Ce chantier met en lumière une approche pionnière, en donnant à voir à la fois les qualités structurelles de l'édifice et sa dimension esthétique. Il offre ainsi l'occasion de redécouvrir l'héritage d'Auguste Perret, tout en valorisant les savoir-faire contemporains de génie civil mobilisés pour préserver cette œuvre emblématique.

« Restaurer la Tour Perret ne consistait pas à la remettre à neuf, mais à retrouver la logique propre de l'œuvre, celle dans laquelle elle a été conçue. Cela a supposé de faire des choix, notamment celui d'une période de référence, et d'assumer une intervention qui conserve la matière comme porteuse de son histoire et de son ancienneté. Au fond, la restauration ne révèle pas seulement une question de techniques, mais une réflexion sur le sens de l'intervention, entre fidélité à l'œuvre, transmission et adaptation aux exigences contemporaines. » déclare François Botton, architecte en chef des Monuments historiques, maître d'œuvre de la restauration.

Inauguration populaire

Le 10 juillet 2026, de 17h à 23h, à la veille de sa réouverture, la Tour Perret sera célébrée à travers une grande soirée d'inauguration organisée au cœur du parc Paul-Mistral. Pensée comme un moment de partage ouvert à toutes et tous, cette fête populaire mettra à l'honneur patrimoine et création contemporaine avec un spectacle invitant à porter le regard vers la tour et à en redécouvrir l'architecture.

Les visites, libres ou guidées, seront organisées à partir du 11 juillet 2026 sur des créneaux horaires afin de garantir une expérience de qualité, dans le respect de la jauge limitée. L'achat des billets en amont sera possible en ligne à partir du 1er juillet et sur place, à l'ouverture, le 11 juillet 2026.

La guerre en Iran pèse aussi sur le tourisme religieux régional

REDACTION — 2026-05-05T08:35:50Z

En Irak, dans les villes saintes de Najaf et Kerbala, le tourisme religieux, l'un des pilier de l'économie du pays, est au point mort, durement frappé par la guerre entre la République islamique d'Iran et les États-Unis.

À Najaf, ville sainte d'Irak, le majestueux sanctuaire de l'imam Ali est plongé dans une ambiance particulière : ses vastes cours, où se pressaient des pèlerins venus du monde entier, dont beaucoup d'Iran et du Liban, sont aujourd'hui désertées.

Dans les marchés voisins, commerçants et hôteliers trompent l'ennui. Les journées s'étirent dans l'attente de visiteurs pour relancer l'activité locale.

En temps normal, des millions de musulmans chiites du monde entier affluent chaque année vers les villes saintes de Najaf et Kerbala. Mais la guerre au Moyen-Orient, déclenchée par une offensive américano-israélienne contre Téhéran le 28 février, a interrompu ce flux constant en provenance d'Iran, du Liban, du Golfe, d'Inde ou d'Afghanistan.

« Les Iraniens nous faisaient vivre, que l'on soit bijoutier, marchand de tissus ou chauffeur de taxi. Aujourd'hui, il n'y en a plus », déplore Abdelrahim Harmouch, propriétaire d'une bijouterie à Najaf.

« Avant, il était difficile ne serait-ce que d'entrer sur le marché, tant il y avait d'étrangers, d'Iraniens. Même les vendeurs ambulants attiraient d'immenses foules », ajoute cet homme de 71 ans.

Happé dans le conflit régional, l'Irak a fermé son espace aérien traversé par des missiles et avions de guerre à son déclenchement, tandis que des frappes ont visé des intérêts américains et des groupes armés pro-iraniens dans le pays.

Depuis 38 ans, M. Harmouch tient boutique dans le vieux marché couvert, à quelques dizaines de mètres du mausolée au dôme doré, lieu de sépulture d'Ali, gendre du prophète Mahomet, quatrième calife de l'islam et premier imam chiite.

Dans les villes saintes, « on vit du tourisme religieux », rappelle-t-il, avertissant que si la crise se prolonge, c'est toute la population qui risque la faillite : commerçants incapables de payer leurs loyers, chauffeurs de taxi sans clients, ouvriers peinant à trouver du travail.

Boutiques et hôtels fermés

Abou Ali, hôtelier de 52 ans, a dû se résoudre à licencier cinq de ses employés. Il n'en garde plus qu'un seul pour entretenir ses 70 chambres vides : 'comment payer les salaires s'il n'y a pas de travail ? »

Selon Saeb Abou Ghneim, président de l'association des hôteliers de Najaf, 80% des 250 établissements de la ville ont déjà fermé leurs portes, laissant plus de 2.000 salariés sur le carreau ou en congé sans solde.

Il s'agit d'un deuxième choc majeur pour le secteur après la pandémie de Covid-19.

Dans un pays marqué par des décennies de chaos, le pèlerinage constitue quasiment l'unique forme de tourisme et demeure le pilier de l'économie irakienne hors pétrole.

Avant la guerre, Moustafa al-Haboubi, 28 ans, gérait sans interruption les foules venues changer leurs devises. Désormais, comme ses confrères, il tue le temps sur son téléphone ou discute avec ses voisins. « Nous recevons à peine un ou deux clients », souffle-t-il. « Il n'y a plus de pèlerins, ni Iraniens ni autres. »

Même l'entrée en vigueur d'un cessez-le-feu le 8 avril et la réouverture du ciel n'ont pas ramené la foule. En semaine, les pèlerins sont rares, seul le week-end voit le sanctuaire s'animer un peu grâce aux familles irakiennes.

Kerbala désertée

Le constat est le même à Kerbala, à 80 kilomètres plus au nord, où se dressent les sanctuaires des petits-fils du Prophète, les imams Hussein et Abbas.

La large esplanade reliant les deux dômes dorés et les ruelles adjacentes, qui résonnaient de la ferveur des fidèles, ne sont plus fréquentées que par des locaux.

« La situation est dangereuse (...) c'est une catastrophe », lâche Israa al-Nasrawi, responsable du comité du tourisme. Selon elle, la guerre a terrassé l'économie locale, faisant chuter d'environ 95% le nombre de visiteurs et contraignant des centaines d'hôtels à fermer.

La ville est jalonnée d'agences de tourisme, mais leurs activités sont à l'arrêt.

Akram Radi indique que son entreprise ne fonctionne plus qu'à 10% de sa capacité, après avoir accueilli jusqu'à 1.000 visiteurs par mois. Après 16 ans passés dans ce secteur, il redoute de devoir mettre la clé sous la porte.

Le projet « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » labellisé « Patrimoine européen »

KONARZEWSKI — 2026-04-29T13:14:00Z

Le projet « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » compte désormais parmi les 80 sites exceptionnels labellisés « Patrimoine européen ». La cérémonie a eu lieu mercredi 22 avril à Bruxelles en présence d'Élie Korchia, Président du Consistoire central de France.

Mercredi 22 avril, en présence du Président du Consistoire central de France, Me Élie Korchia, le Label « Patrimoine européen » a célébré son 15ème anniversaire au cours d'une soirée historique qui a mis en lumière l'apport du judaïsme français en accueillant officiellement « Rachi de Troyes, lieu de mémoire européen » au sein d'une communauté qui regroupe à ce jour 80 sites exceptionnels répartis dans toute l'Europe.

Organisée à Bruxelles, dans l'enceinte prestigieuse du Musée royal d'Art et d'Histoire, cette cérémonie était l'événement phare du Label Patrimoine européen pour cette année 2026, représentant l'aboutissement du processus de sélection effectué en 2025.

La manifestation a réuni députés européens, représentants des institutions européennes, experts du patrimoine culturel ainsi que les représentants du projet français « Rachi de Troyes », à savoir le Président Élie Korchia, la Vice-présidente de la région Grand Est Gabrielle Rosner-Bloch, le Président du Département de l'Aube Philippe Dallemagne, le Président du Groupe d'intérêt public (GIP) Rachi, Nicolas Honoré et la Présidente du Conseil scientifique du GIP Rachi, Judith Kogel.

Créé en 2005, le label Patrimoine européen distingue des sites qui ont joué un rôle clé dans l'histoire et la construction de l'Europe. Il vise à mieux faire comprendre aux citoyens l'histoire européenne, à valoriser un patrimoine culturel commun et à renforcer le dialogue interculturel.

Cette édition 2026 a introduit 13 nouveaux sites répartis sur tout le continent et reflétant la diversité de l'histoire et du paysage culturel européen, à l'image du Musée royal de Mariemont en Belgique ou des Catacombes de Saint Paul à Malte.

Rachi, une figure majeure de l'Europe médiévale

Né et mort à Troyes (1040-1105), Rachi est l'un des plus grands penseurs du judaïsme médiéval. Exégète révolutionnaire, ses commentaires de la Bible hébraïque et du Talmud ont marqué durablement la pensée européenne.

Son œuvre dépasse les frontières religieuses : Rachi a inspiré penseurs, théologiens, philosophes et écrivains, juifs comme chrétiens par son humanisme, son souci de la dignité des femmes, son attachement à la liberté d'expression et à la tolérance

À partir du XIe siècle, ses écrits circulent largement à travers le continent. Des centaines de manuscrits issus de son école sont aujourd'hui conservés dans de nombreuses institutions européennes.

Dans son allocution, prononcée à la tribune aux côtés du Président Élie Korchia et des autres membres fondateurs du GIP Rachi, Nicolas Honoré a notamment rappelé que « dès le XIIe siècle, les écrits et enseignements de Rachi, éminent érudit juif champenois, se diffusent à travers l'Europe, forgeant un patrimoine intellectuel commun, grâce à ses disciples, les Tossaphistes. Ses valeurs de tolérance, de liberté d'expression ou encore son souci du statut de la femme, préfigurent celles de l'Union européenne ».

Un projet collectif structuré autour du GIP Rachi

Le GIP « Rachi – Troyes et l'Aube en Grand Est » a été créé le 30 juin 2023 par l'État, la Région Grand Est, le Département de l'Aube, la Ville de Troyes et le Consistoire central, afin de porter la candidature au label.

Cette candidature, seule retenue par la France en 2025, met en valeur un réseau cohérent de six sites : l'ancien quartier juif de Troyes, l'Institut universitaire et culturel européen Rachi, la Maison Rachi et les trois fresques du « Parcours Rachi » à Dampierre, Ramerupt et Lhuître.

Avec le Label « Patrimoine européen », le Groupement d'Intérêt Public Rachi a ainsi la volonté de poursuivre la fédération de toutes les actions sous une bannière commune, pour proposer aux citoyens/visiteurs européens une vision globale, à travers un ensemble de projets scientifiques, culturels, touristiques, pédagogiques et artistiques (...) Avec l'espoir que l'obtention du Label rende visible la dimension de Rachi en tant que modèle d'ouverture intellectuelle et de tolérance et que sa mémoire atteste de la contribution des juifs et du judaïsme à la construction d'une Europe plurielle et ouverte depuis le Moyen Âge ».

À l'issue de la cérémonie officielle et lors de la soirée de gala qui a suivi, Élie Korchia a tenu à échanger longuement avec les représentants du GIP Rachi et les a chaleureusement félicité - en son nom et au nom du Grand rabbin de France Haïm Korsia - pour le remarquable travail commun accompli, sans oublier l'équipe opérationnelle composée de Delphine Yagüe et Clara Brancaleoni, le coordinateur national au Ministère de la Culture Bruno Favel et la responsable de la Mission du patrimoine mondial, Orane Proisy.

Lyon : l'église Saint-Bernard sera reconvertie en lieu de vie et en centre d'escalade

KONARZEWSKI — 2026-01-08T13:55:31Z

Fermée depuis une vingtaine d'années pour des raisons de sécurité puis désacralisée, l'église Saint-Bernard a fait l'objet d'une mise à disposition, en 2017, à la société Carré d'Or. Le projet, suspendu depuis, a évolué du fait de la modification du contexte économique. Il a maintenant pour objectif d'offrir un espace d'escalade, de café/restauration, des locaux de bureaux et de co-working.

L'église Saint-Bernard de Lyon est une église située dans le 1ᵉʳ arrondissement de Lyon, montée Saint-Sébastien. De style néo-gothique inspiré du gothique rayonnant, construite par l'architecte lyonnais Tony Desjardins au milieu du XIXe siècle, elle est consacrée en août 1866, bien que non terminée : sans clocher et sans parvis. Ses vitraux sont signés du maître-verrier Lucien Bégule, lequel a réalisé de nombreux programmes de vitraux dans les églises du pays lyonnais, ainsi que dans certains édifices civils.
Le projet de sa réhabilitation d'une surface de 1 800 m² sera porté par la société Colbert, filiale de Carré d'Or. L'objectif est de créer un espace regroupant une exploitation liée à l'escalade, un espace de café/restauration, des locaux de bureaux et de co-working. Un nouveau bail emphytéotique pour 50 ans sera conclu en janvier 2026 entre la Ville de Lyon et la société Carré d'Or, avec comme redevance 31 000 € HT / an. Les études démarrent ce mois de janvier et le dépôt de permis de construire est prévu en juin 2026. Le montant de l'investissement est de 4 849 650 € HT.

Une réhabilitation intégrant le patrimoine du site

Dans la nef et les chapelles latérales, des biens constituant des immeubles par destination devront être maintenus, entretenus et protégés tout au long de la vie du bail. Il s'agit notamment de la sculpture du patron de l'église « Saint-Bernard », de la statue de « Saint-Sébastien », patron secondaire de l'église, du monument commémorant les morts pour la France de la première guerre mondiale, de sa cloche en bronze et des plaques commémoratives de pose de la première pierre et en l'honneur de la famille Willermoz. Le mobilier restant sera démonté et donné pour une réutilisation dans les églises du Diocèse.

La tombe de Lazare en proie à la colonisation israélienne

REDACTION — 2025-11-26T09:05:29Z

Près de Jérusalem, al-Eizariya, une localité palestinienne asphyxiée par un projet de colonisation israélien craint désormais la disparition du demi-million de visiteurs que la tombe de Lazare attire chaque année.

Dans la rue principale d'al-Eizariya, localité proche de Jérusalem, de plus en plus de commerçants reçoivent des avis de démolition après l'adoption par Israël d'un nouveau projet de colonisation dans cette partie du territoire palestinien. Les autorités israéliennes avancent que les bâtiments ont été construits sans permis, des sésames que les riverains palestiniens disent presque impossibles à décrocher. Selon eux, il s'agit plutôt de mettre en œuvre le projet E1, un programme de colonisation approuvé en août par Israël et qui traverse leur ville, la Béthanie de la tradition chrétienne, qui y situe la résurrection de Lazare par Jésus.

Entre murs et barrières

Outre la tombe de Lazare, qui y attire pèlerins et touristes, la localité de près de 22.000 habitants est pour l'heure réputée pour sa rue commerçante de quatre kilomètres, fréquentée chaque jour par des milliers de chalands palestiniens, dit à l'AFP le maire, Khalil Abou al-Rish.
Le samedi notamment, on s'y presse parfois de loin pour acheter tenues de mariage, vaisselle ou confiseries, observe encore une journaliste de l'AFP.
Bordée d'un côté par le mur de séparation construit par Israël dans les années 2000, la commune a vu apparaître un nouveau verrou à son autre extrémité : une barrière jaune, comme les autorités israéliennes en ont installé en Cisjordanie, et qui paralysent le territoire palestinien, depuis l'attaque sans précédent du Hamas le 7 octobre 2023 qui a déclenché la guerre à Gaza. Selon le cartographe Khalil al-Tafakji, l'un des responsables de la Société d'études arabes, al-Eizariya serait ainsi repoussée à 17 kilomètres de Jérusalem, contre six actuellement.

Le projet E1 et la zone C

Selon la classification des accords d'Oslo signés entre Israël et l'Autorité palestinienne, la zone C est la partie de Cisjordanie où Israël exerce son autorité. Dénoncé par l'ONU et plusieurs dirigeants internationaux, le projet E1 prévoit la construction d'environ 3.400 logements sur une zone de 12 kilomètres carrés à l'est de Jérusalem, entre la colonie de Maale Adoumim et Jérusalem-Est. En la rattachant à Jérusalem, le projet E1 séparerait Jérusalem-Est - occupée et annexée depuis 1967 et majoritairement habitée par des Palestiniens - de la Cisjordanie, que certains ministres israéliens souhaitent annexer. Selon ses détracteurs, cela priverait aussi tout éventuel futur État palestinien de continuité territoriale.
Aucune déclaration officielle israélienne ne fait le lien entre E1 et les ordres de démolition, souligne Aviv Tatarsky, chercheur à l'ONG israélienne anti-colonisation Ir Amim. Il est toutefois clair pour lui qu'Israël souhaite « prendre les terres de la zone C » - où se situent les bâtiments visés - et « cherche à augmenter le nombre de colons et à évacuer les communautés palestiniennes ».
« C'est un projet de destruction totale, de l'économie, de la vie des gens », déplore Yahya Abou Ghalia, un entrepreneur dont la maison a été rasée cet été par Israël et dont la station de lavage automobile est visée à son tour. Un tribunal israélien a rejeté un recours d'ONG israéliennes contre le projet E1, mais quoi qu'il advienne, M. Abou Ghalia a prévu de rester : « je n'ai pas l'intention de partir, c'est notre terre, une terre palestinienne ».

Deux sanctuaires du Var classés Monuments historiques

REDACTION — 2025-11-20T14:48:33Z

Les sanctuaires Notre-Dame-de-Consolation à Hyères et de la Sainte-Baume à Plan-d'Aups viennent d'être inscrits au registre des Monuments historiques

Deux sites religieux majeurs du Var ont obtenu leur inscription officielle aux Monuments historiques, rapporte Actu.fr. Il s'agit du sanctuaire Notre-Dame-de-Consolation à Hyères et du sanctuaire de la Sainte-Baume à Plan-d'Aups. Cette reconnaissance vient enrichir un département déjà riche en trésors patrimoniaux, des vestiges romains de Fréjus à l'abbaye du Thoronet, en passant par la rade de Toulon.

Le sanctuaire hyérois constitue un lieu de pèlerinage ancestral, fréquenté depuis l'âge du fer. Bombardé en 1944 durant le débarquement allié, seules deux statues de la Vierge ont survécu aux destructions. L'édifice actuel date des années 1950 et reste un point de ralliement spirituel pour les habitants de la commune. La boutique du sanctuaire accueille les visiteurs du lundi au dimanche.

Quant à la La Sainte-Baume, selon la tradition chrétienne, Marie-Madeleine y aurait vécu trois décennies dans une cavité du massif du même nom. Ce récit a fait de ce site une destination spirituelle incontournable. Il attire des fidèles venus de toute l'Europe depuis le Moyen Âge. Ce trésor spirituel millénaire propose quatre objets de visite : le couvent, le chemin de croix, la chapelle du Saint-Pilon et la grotte légendaire.

Notre-Dame, le Sacré Cœur et la place de la Concorde seront illuminés en rouge ce mercredi soir

REDACTION — 2025-11-19T16:21:38Z

Ce mercredi soir, plusieurs monuments et lieux phares de Paris, dont Notre-Dame, la basilique du Sacré-Cœur, ou encore l'obélisque de la place de la Concorde, seront embrasés par une lumière rouge : un hommage mondial aux chrétiens persécutés.

Ce mercredi, plusieurs monuments de la capitale seront illuminés en rouge. Parmi eux : Notre-Dame, la basilique du Sacré-Cœur et l'obélisque de la place de la Concorde. L'évènement s'inscrit dans le cadre de la RedWeek (« Semaine rouge »), organisée du 14 et jusqu'au 21 novembre aux quatre coins du monde.
Initié au Brésil, en 2015, ce événement planétaire a pour but de « rendre hommage aux chrétiens persécutés et rappeler que la liberté religieuse est un droit fondamental », comme cela est signalé sur le site internet de l'AED (Aide à l'église en détresse), organisatrice de l'initiative.
À Paris, Notre-Dame de Paris sera éclairée ces mercredi et jeudi, jusqu'à minuit, la Basilique du Sacré-Cœur sera éclairée ce mercredi jusqu'à minuit, le Pont Neuf, le Pont des Arts et l'obélisque de la Concorde seront aussi éclairés ce mercredi soir pendant dix minutes au début de chaque heure et toujours jusqu'à minuit. L'initiative s'étend à d'autres lieux et monuments de France avec notamment l'illumination de calvaires.
En 2024, près d'un millier d'édifices situés dans 20 pays avait été illuminés, dont la cathédrale Notre-Dame de Paris.