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L’église et la mairie, emblématiques des villes et villages de France, font de la commune le lieu symbolique du lien séculaire et apaisé entre les cultes et l'État. (Information, documentation, règlementation, enquêtes, interviews)
L'état civil a été créé le 20 septembre 1792. Les communes remplacent alors les paroisses, les officiers d'état civil prennent le relais des curés et de leurs registres paroissiaux. La société française existe désormais dans toute sa diversité civile et religieuse.
Les cimetières ont toujours été des lieux de l'expression religieuse ou des croyances des défunts qui y reposent. Aux termes de l’article L2213-7 et 2213-9 du Code général des collectivités territoriales, le maire est pourtant tenu de veiller à la neutralité des cimetières municipaux...
La pandémie du Covid-19 a mis en lumière un manque cruel de place pour les sépultures musulmanes dans les cimetières français et reposé la question de la création de « carrés confessionnels » que la loi interdit...
Du crucifix dans la salle des mariages aux crèches de Noël dans les accueils des bâtiments municipaux ou des mairies, la neutralité religieuse des locaux publics, toujours sujet à interprétation, peut causer de sérieux ennuis aux élus en cas de non respect.
Le maire doit garantir, pour ce qui relève de ses compétences, la laïcité de l’administration communale et la liberté de conscience et religieuse de ses employés et de ses administrés.
En cette période d'élections, on peut se demander si les élus et les candidats ont le droit de porter un signe religieux. La réponse est oui même s'il faut en nuancer l'affirmation car tout le monde n'a pas le charisme de l’abbé Pierre, ancien député de Meurthe et Moselle...
Par principe la loi de 1905 interdit aux communes de subventionner les cultes, en pratique, concernant les lieux de cultes, cette affirmation est à nuancer des nombreuses dérogations aménagées au fil des années par le législateur. Explications.
Les élus bénéficient d’une grande liberté d’expression et de culte au prix d'une certaine réserve et en faisant preuve de responsabilité.
Il existe, bien sûr, un grand nombre d'ouvrages sur « Dieu et la politique » - mais rares, très rares, sont ceux qui interrogent directement des hommes et femmes politiques de premier plan sur leur relation intime, spécifique, avec le divin, la religion, la foi ou l'absence de foi.
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