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Connaître et comprendre les religions et les spiritualités de nos sociétés.
La grande innovation du philosophe Auguste Comte, père du positivisme, fut de séparer religion et théologie. Dans sa religion de l’Humanité, c’est l’Homme qui en est le centre.
La Chapelle de l'Humanité située au 5 rue Payenne dans le 3ème arrondissement de Paris est le centre de la religion positiviste. Elle fut construite par les positivistes brésiliens, là où Clotilde de Vaux, l'épouse d 'Auguste Comte, vécut de nombreuses années.
Dimanche 23 juin après-midi, une dizaine de femmes vêtues de burkinis ont mené une action militante dans la piscine Jean-Bron de Grenoble...
Médecin de neuf califes abbassides et l'un des plus grands traducteurs et enseignant arabe de Bagdad, Hunayn Ibn Ishaq, de religion chrétienne nestorienne est un symbole de l'érudition en islam.
Notre-Dame : une messe sera célébrée ce samedi 15 juin dans une petite chapelle située dans une partie épargnée, à l'arrière du choeur.
L'Église catholique et apostolique romaine ne représente pas toute la religion catholique.
À l’aube de l’islam, à l’époque de la Jahiliya (« l’Ignorance »), l’Arabie est une terre aride prise entre la mer Rouge et l’océan Indien.
Chaque année, la lunaison décide du début officiel du ramadan en France. L’observation de la Lune est réalisé à la Grande Mosquée de Paris. Le ciel étant nuageux samedi, le croissant de la nouvelle lune était de fait pas visible. Les partisans du calcul astronomique à l’avance qui tablaient depuis longtemps sur un début de ramadan lundi ont eu gain de cause sur ceux qui privilégient l’observation lunaire : le ramadan débutera lundi 6 mai. Le CFCM l’a annoncé après une cérémonie de (…)
Ce jeudi 31 janvier, en présence de Jean-Pierre Chevènement ancien Président de la Fondation de l'Islam de France et de Jean Louis Bianco, président de l'Observatoire de la Laïcité, Ghaleb Bencheikh a présenté les vœux de la Fondation de l'Islam de France et donné sa feuille de route avant de se prêter au jeu du débat et répondre tant aux questions, qu'aux félicitations et parfois même aux critiques d'un nombreux public d'imams et de représentants d'associations confessionnelles ou oeuvrant dans l'inter-religieux et le socio-éducatif.
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