Les États latins d’Orient
Dès la première croisade, lancée par le pape Urbain II pour libérer les chrétiens d’Orient, les croisés établissent des royaumes et des principautés dans les régions conquises.
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Dès la première croisade, lancée par le pape Urbain II pour libérer les chrétiens d’Orient, les croisés établissent des royaumes et des principautés dans les régions conquises.
Jusqu’au XIe siècle, les musulmans, qui avaient conquis Jérusalem en 637, laissent libre la fréquentation des Lieux saint. L’arrivée des Seldjoukides rompt avec cette tolérance. En 1095, à la demande de l’Empire byzantin lui-même, le pape Urbain II exhorte les chevaliers chrétiens à prendre les armes pour aider leurs frères orientaux.
La plus importante des dissidences du christianisme des premiers siècles est le schisme d'Orient qui instaure officiellement la séparation entre Église d'Orient et Église d'Occident. Ce schisme n'est pas sans conséquence sur l'évolution de l'Empire byzantin.
Dès les premiers siècles de son existence, le christianisme a connu divers conflits internes.
Après la disparition du Christ, la religion nouvelle commence à se répandre sous le manteau impérial. Elle vise tout d’abord le milieu juif palestinien avant de s’ouvrir au monde païen.
Les disputes théologiques de l'Antiquité tardive sont essentiellement des querelles christologiques. Elles portent sur la manière de considérer la ou les natures du Christ et conduiront à la tenue de conciles et à division de la communauté chrétienne primitive.
De tailles extrêmement diverses, les Églises orientales catholiques sont reconnues comme membres à part entière de l'Église catholique romaine sous l'autorité du pape. Elles forment une partie de la communauté des chrétiens d'Orient.
La croix est un symbole attesté très haut dans l'Antiquité. La tradition chrétienne l’a dotée d’une prodigieuse et riche singularité.
Le christianisme débute par la prédication de Jésus qui annonce à l’humanité l’avènement du royaume de Dieu.
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